திருகோணமலையில் இன்ன மோதலைத் தூண்டும் அரசு

 Single and English versions of Google below 

Tamil text is authentic 

கார்த்திகை 2 செவ்வாய் 

Tuesday (18 11 2025) 

ஊடகத்தாருக்கு 

இன மோதல்களைத் தூண்டும் அரசு

மறவன்புலவு க சச்சிதானந்தன் 

சிவ சேனை 

திருகோணமலையில் இயல்பான அமைதி. சட்டங்களை எவரும் மீறவில்லை. மேலாதிக்க உணர்வுடன் எவரும் செயல்படவில்லை.

குடியியல் சட்டங்கள், குற்றவியல் சட்டங்கள் யாவற்றையும் யாவரும் மதித்து நடக்கின்றனர். அரசின் மேல்மட்டத் தவறான முடிவால் காவல்துறை இன மோதல்களைத் தூண்டியுள்ளதே.

புத்த மதத்தவருக்கும் சைவ சமயத்தவருக்கும் இடையே வெறுப்புணர்வை ஊட்டியுள்ள நிகழ்வே திருகோணமலை நிகழ்வு. அவ்வாறு வெறுப்புணர்வை ஊட்ட வேண்டும் எனப் புத்த மதத்தினர் நினைக்கவில்லை. எனினும் அரசின் மேல்மட்ட முடிவினால் காவல்துறை நடவடிக்கை புத்தர்களிடையே மனக் கொந்தளிப்பையும் சைவர்களிடையே மனக் கொந்தளிப்பையும் தந்துள்ளது. 

சிங்கள இனம் தோன்றாத காலங்களிலேயே தமிழர் புத்தர்களாக இருந்தமை வரலாறு. புத்தரே நேரில் மூன்று முறை தமிழரிடம் வந்தார். தமிழில் பேசினார். இயக்கர்களை முதலில் அணுகினார். நாகர்களை அடுத்து அணுகினார். புத்த சமயத்தின் கொள்கைகளைப் போதித்தார். மகாவம்சத்துக்கு 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மணிமேகலைக் காப்பியம் தமிழில் கூறிய செய்தியே புத்தர் தமிழரிடம் வந்த செய்தி.

எனவே இலங்கையின் பல்வேறு இடங்களில் புத்த கோயில்களைத் தமிழர் அமைத்து வழிபட்டமை வரலாற்றுச் சான்று. திருகோணமலை முழுக்க முழுக்கத் தமிழர் நிலம் என்பதே வரலாறு.

1951க்கு முன்பிருந்தே புத்த கோயில் அமைந்த இடம். நெடுங்காலமாக அமரபுர நிக்காயா என்ற புத்த பீடத்தின் சொத்தான இடம். அந்த நிலத்தில் பல்சாலையில் கட்டட நடவடிக்கைகளுக்காக அரசின் பல்வேறு மட்டங்களில் உரிமங்கள் பெற்றவர்கள் அமரபுர நிக்காயத்தார்.

16 10 2025 ஞாயிறன்று அங்கு புத்தர் சிலை ஒன்றை நிறுவுகிறார்கள். சமயச் சடங்குகளை உள்ளடக்கிய நிகழ்வு. அமரபுர நிக்காய என்ற புத்த மடத்துக்குச் சொந்தமான நிலத்தில் புத்தர் சிலையை நிறுவியது தவறா?

அரசின் மேல்மட்ட முடிவை அடுத்து காவல்துறையினர் நடந்து கொண்ட முறை இன மோதல்களைத் தூண்டுகின்ற சூழ்நிலையை ஏற்படுத்தியது.

பட்டறிவு இல்லா அரசு. கற்றுக் குட்டித் தீர்மான அரசு என எதிர்க்கட்சிகள் குற்றம் சாட்டுவதற்கு வலு சேர்த்தது அரசின் மேல்மட்ட முடிவு.

சைவ சமயத்தவர்கள் மனம் நோவார்கள் என்பதற்காக அன்று, மீண்டும் ஒரு தையிட்டியைத் தவிர்ப்பதற்காக இந்த நடவடிக்கை என நியாயம் சொல்லும் அரசு.

எப்பொருள் யார் யார் வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு அல்லவா? அலசி ஆராயாமல் தீர விசாரிக்காமல் கடுகதி வேகத்தில் முடிவுகளை எடுத்த அரசின் நிலை, நாட்டில் மீண்டும் இனத் கலவரத்தை உருவாக்கி இருக்கும்.

பொறுமை காத்த புத்தப் பெருமக்களுக்கு நன்றி. தையிட்டி மீள்வதைத் தவிர்த்த அரசு எனக் கொண்டாடிய சைவப் பெருமக்கள் ஏமாந்தார்கள்.

நாடாளுமன்றத்தில் ஊதிப் பெருக்கி அரசின் சைவ உறுப்பினர்களை நோக்கி எக்காளமிட்டவர் கிறித்தவர். அரசு சார்ந்த தமிழ் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அனைவரும் விலக வேண்டுமென வெளியே இருந்து சங்கூதியவர் மற்றும் ஒரு கிறித்தவர்.

சைவ புத்த மோதல்களை உருவாக்கி அந்தத் தீயிலே அந்த வெம்மையிலே குளிர் காய நினைக்கின்ற கிறித்தவர்கள் இனக்கலவரத்தைத் தூண்டும் விதமாக நடந்து கொண்டார்கள்.

ஆவணங்கள் சார்ந்த நிலை. சொத்து சார்ந்த நிலை. குடியில் சட்டத்திற்கும் குற்றவியல் சட்டத்துக்கும் அமையவே புத்தர் சிலை அமைப்பு. இந்த நிலையை விளக்க வேண்டிய கிறித்தவர் இருவரும் இனக்கலவரத்தைத் தூண்டினர். இன மோதல்களை ஊதிப் பெருக்கினர். சைவ மக்களைப் புத்தருக்கு எதிராக உசுப்பேத்தினர்.

கிறித்தவர்களே 450 ஆண்டுகளாக இந்தச் சேட்டையைத் தொடர்கிறீர்கள். எல்லை மீறுகிறீர்கள். சைவர்களை மதம் மாற்றுவதற்குப் புத்த சைவ மோதலைக் கேடயமாக்காதீர். திருக்கேதீச்சர வளைவை உடைப்பதற்குப் புத்த சைவ மோதலைக் கேடயமாக்காதீர்.

அரசு தவறு எது? சுட்ட வேண்டியது சைவர்களின் பொறுப்பு. 

இன நல்லிணக்கம் என்றில்லாமல் இன பேதங்களே வேண்டாம் என்று கொள்கை இந்த அரசுக்கு. 

எனினும் கடந்த நூறாண்டுகளாக விதைத்த இனவெறி, சிங்கள புத்தக மேலாதிக்க வெறி அகல்வதற்கு அரசுக்குக் காலம் வழங்குவது அனைவரின் கடன்.

මාධ්‍ය නිවේදනය

ජනවාර්ගික ගැටුම් අවුස්සන රජය

මරවන්පුලව් කේ සචිතනාන්තන්

ශිව සේනායි

ත්‍රිකුණාමලයේ සාමාන්‍ය තත්වයක් පවතී. කිසිවෙකු නීති උල්ලංඝනය කර නැත. කිසිවෙකු අධිපති හැඟීමක් ඇතිව ක්‍රියා කර නැත.

සිවිල් සහ අපරාධ නීතිවලට සැම දෙනාම ගරු කරති. රජයේ ඉහළ මට්ටමේ වැරදි තීරණයක් නිසා පොලිසිය වාර්ගික ගැටුම් ඇති කර තිබේ.

ත්‍රිකුණාමලයේ සිදුවීම බෞද්ධයන් සහ හින්දු භක්තිකයන් අතර වෛරය ඇති කළ සිදුවීමකි. එසේ වෛරය ඇති කළ යුතු යැයි බෞද්ධයන් සිතුවේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඉහළ මට්ටමේ රජයේ නියෝගය හේතුවෙන් පොලිස් ක්‍රියාමාර්ගය බෞද්ධයන් අතර මානසික නොසන්සුන්තාවයක් සහ හින්දු භක්තිකයන් අතර චිත්තවේගීය නොසන්සුන්තාවයක් ඇති කර තිබේ.

ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන්නේ සිංහල ජාතිය බිහිවීමට පෙර සිටම දෙමළ ජාතිකයන් බෞද්ධයන් වූ බවයි. බුදුන් වහන්සේම තුන් වතාවක් පෞද්ගලිකව දෙමළ ජනතාව වෙත පැමිණියේය. උන්වහන්සේ දෙමළ භාෂාවෙන් කතා කළ සේක. උන්වහන්සේ මුලින්ම යක්ක හින්දු භක්තිකයන් වෙත ළඟා වූහ. උන්වහන්සේ පසුව හින්දු නාගයන් වෙත ළඟා වූහ. උන්වහන්සේ බුද්ධාගමේ මූලධර්ම ඉගැන්වූ සේක. බුදුන් වහන්සේ දෙමළ ජනතාවට දුන් පණිවිඩය මහාවංශයට වසර 300 කට පෙර මනිමේගලයි කපියම් දෙමළ භාෂාවෙන් පැවසූ පණිවිඩයයි.

එබැවින්, ශ්‍රී ලංකාවේ විවිධ ස්ථානවල දෙමළ ජනයා බෞද්ධ විහාරස්ථාන ඉදිකර වන්දනාමාන කළ බවට ඓතිහාසික සාක්ෂි තිබේ. ඉතිහාසය පවසන්නේ ත්‍රිකුණාමලය සම්පූර්ණයෙන්ම දෙමළ දේශයක් බවයි.

බෞද්ධ විහාරස්ථානය 1951 ට පෙර එහි ඉදිකරන ලදී. එය දිගු කලක් අමරපුර නිකාය බෞද්ධ ආරාමයේ දේපළ විය. අමරපුර නිකාය යනු තම භූමියේ ඉදිකිරීම් කටයුතු සඳහා රජයේ විවිධ මට්ටම්වලින් බලපත්‍ර ලබාගෙන ඇති අයයි.

2025 16 10 වන ඉරිදා, එහි බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ස්ථාපනය කරන ලදී. ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සම්බන්ධ සිදුවීමක්. අමරපුර නිකාය බෞද්ධ ආරාමයට අයත් ඉඩමක බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ස්ථාපනය කිරීම වැරදිද?

රජයේ ඉහළ මට්ටමේ තීරණය අනුගමනය කරමින් පොලිසිය ක්‍රියා කළ ආකාරය වාර්ගික ගැටුම් ඇති කරන තත්වයක් නිර්මාණය කළේය.

අඥාන රජයක්. ඉහළ මට්ටමේ රජයේ තීරණය රජය හදිසි තීරණයක් ගෙන ඇති බවට විරුද්ධ පක්ෂවල චෝදනා ශක්තිමත් කර තිබේ.

රජය මෙම පියවර සාධාරණීකරණය කරන්නේ සයිවවරුන්ට රිදවන බවත්, එය තවත් තායිඩියෙකු වළක්වා ගැනීම බවත් පවසමිනි.

කවුරුන් කුමක් කීවත් සත්‍යය දැකීම ඥානවන්ත නොවේද? විශ්ලේෂණය නොකර විමර්ශනය නොකර වේගයෙන් තීරණ ගත් රජයේ ස්ථාවරය නැවතත් රට තුළ වාර්ගික සතුරුකමක් ඇති කර තිබේ.

ඉවසිලිවන්ත බෞද්ධ ප්‍රභූන්ට ස්තූතියි. රජය තායිඩියෙකු මගහැර ඇති බව සැමරූ සයිව ප්‍රභූන්ට හැඟුණි.

පාර්ලිමේන්තුවේ හොරණෑව පිඹ එය රජයේ සායිව සාමාජිකයින් වෙත යොමු කළ තැනැත්තා කිතුනුවෙකි. රජයට අනුබද්ධ සියලුම දෙමළ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් ඉල්ලා අස්විය යුතු බවට පිටතින් කෘෂිකාර්මිකයෙකු හක්ක පිඹින ලදී.

සයිව-බෞද්ධ ගැටුම් ඇති කර එම උණුසුම තුළ සිසිල් වීමට කැමති කිතුනුවන් වාර්ගික කෝලාහල ඇති කරන ආකාරයෙන් හැසිරී ඇත.

ලේඛන පදනම් කරගත් තත්ත්වය. දේපළ පදනම් කරගත් තත්ත්වය. බුද්ධ ප්‍රතිමාව සිවිල් නීති සංග්‍රහයට සහ අපරාධ නීති සංග්‍රහයට අනුව සකසා ඇත. මේ තත්ත්වය පැහැදිලි කළ යුතුව තිබූ කිතුනුවන් දෙදෙනා වාර්ගික කෝලාහල ඇති කළහ. ඔවුන් වාර්ගික ගැටුම් ඇති කළහ. ඔවුන් බුදුන් වහන්සේට එරෙහිව ශයිව ජනතාව උසිගැන්වූහ.

කිතුනුවනි, ඔබ වසර 450 ක් තිස්සේ මෙම විහිළුව දිගටම කරගෙන යමින් සිටී. ඔබ සීමාව ඉක්මවා යමින් සිටී. බෞද්ධ-ශයිව ගැටුම පලිහක් ලෙස ශයිවවරුන් හරවා ගැනීමට භාවිතා නොකරන්න. බෞද්ධ-ශයිව ගැටුම තිරුකේතීචරම් ආරුක්කුව බිඳ දැමීමට පලිහක් ලෙස භාවිතා නොකරන්න.

රජයේ වැරැද්ද කුමක්ද? එය පෙන්වා දීම ශයිවවරුන්ගේ වගකීමකි.

මෙම රජයට වාර්ගික වෙනස්කම් නොව වාර්ගික සමගිය අවශ්‍ය ප්‍රතිපත්තියක් ඇත.

කෙසේ වෙතත්, පසුගිය වසර සියය පුරා පැවති ජාතිවාදය සහ සිංහල-අධිපතිවාදය මුලිනුපුටා දැමීමට රජයට කාලය ලබා දීම සැමගේ යුතුකමකි.

Press release

Government inciting ethnic conflicts

Maravanpulavu K Sachithananthan 

Siva Senai

There is normalcy in Trincomalee. No one has violated the laws. No one has acted with a sense of overlordship.

Everyone respects civil and criminal laws. The police have incited ethnic conflicts due to a wrong decision at the top level of the government.

The Trincomalee incident is an event that has instilled hatred between Buddhists and Hindus. Buddhists did not think that hatred should be instilled in such a way. However, the police action due to the top level government directive has caused mental unrest among Buddhists and emotional unrest among Hindus.

History shows that Tamils were Buddhists even before the Sinhalese race emerged. Buddha himself came to the Tamils in person three times. He spoke in Tamil. He approached the Yakka Hindus first. He approached the Hindu Nagas later. He taught the principles of Buddhism. The message that Buddha gave to the Tamils was the message that the Manimegalai Kapiyam told in Tamil 300 years before the Mahavamsa.

Therefore, it is historical evidence that Tamils built and worshipped Buddhist temples in various places in Sri Lanka. History says that Trincomalee is entirely a Tamil land.

The Buddhist temple was built there before 1951. It was the property of the Amarapura Nikaya Buddhist monastery for a long time. The Amarapura Nikaya are the ones who have obtained licenses at various levels of the government for construction activities in their land.

On Sunday, 16 10 2025, a Buddha statue was installed there. An event involving religious rituals. Was it wrong to install a Buddha statue on land owned by the Amarapura Nikaya Buddhist monastery?

The way the police acted following the government's top-level decision created a situation that incited ethnic conflicts.

An unwise government. The top-level government decision has strengthened the opposition parties' accusations that the government has made a rash decision.

The government is justifying this move by saying that the Saivas will be hurt, and that it is to avoid another Thayiddy.

Isn't it wise to see the truth in whatever anyone says? The government's position, which has taken decisions at a fast pace without analyzing and investigating, has created ethnic animosity in the country again.

Thank you to the Buddhist luminaries who were patient. The Saiva luminaries who celebrated felt that the government had avoided a Thayiddy were disappointed.

The one who blew the trumpet in Parliament and directed it at the Saiva members of the government was a Christian. A Christian blew the conch from outside that all the Tamil members of Parliament affiliated with the government should resign.

The Christians, who want to create Saiva-Buddhist conflicts and cool off in that heat, have behaved in a way that incites ethnic riots.

Document-based status. Property-based status. The Buddha statue is set up according to the Civil Code and the Criminal Code. The two Christians who should have explained this situation incited ethnic riots. They incited ethnic conflicts. They incited the Saiva people against the Buddha.

Christians, you have been continuing this prank for 450 years. You are crossing the line. Do not use the Buddhist-Saiva conflict as a shield to convert the Saivas. Do not use the Buddhist-Saiva conflict as a shield to break the Thiruketheecharam arch.

What is the government's mistake? It is the Saivas' responsibility to point it out.

This government has a policy that does not want ethnic differences, but racial harmony.

However, it is everyone's duty to give the government time to eradicate the racism and Sinhala-hegemonic brewing that has been there for the past hundred years.