அந்தமானில் ஆனந்தர்

 **கடந்த ஆண்டு அந்தமான் சென்று வந்தோம், பயணத்தில் பல வரலாற்று முக்கியத்துவம் அறிந்தோம் அதை எல்லாம் விட இலங்கை சிவசேனா கட்சி தலைவர் மதிப்பிற்குரிய ஐயா சச்சிதானந்தம் அவர்கள் என்னை பாராட்டி எழுதிய இந்த கவிதை 👇👇👇👇👌👌👌👌 வார்தைகள் இல்லை எனக்கு ஐயா என்னாளும் உங்களை என் தந்தையாக எண்ணி வணங்குகிறேன்*** 🙏🙏🙏

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

*ஆனந்தர் வாழ்க

மறவன்புலவு க சச்சிதானந்தன் 

சிவ சேனை இலங்கை

புலனம் +94

772754864*

ஆனந்தச் சுற்றுலா அந்தமான் சுற்றுலா

ஆனந்தத் தமிழரின் நக்கா வரத்திலே

ஆனந்த உணர்வான அந்திவான் கடலிலே

ஆனந்த மயமான கடலிலே கரையிலே

ஏனிந்தக் கொடுமை ஏற்றனர் சிறையிலே

ஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்திட வேண்டியே

ஆனந்த வாழ்வினர் அடர்ந்த காட்டுளோர்

ஆனந்தம் கொண்டனம் அவர்தமிழர் என்பதால்

ஆனந்தம் ஊட்டினர் நம்தமிழ்ச் சங்கத்தார்

ஆனந்தம் அந்தநாள் நாடாளுமன்றார் வீட்டிலே

ஆனந்தம் பாரதமக்கள் கட்சியார் நடுவிலே

ஆனந்தம் சேவகர் பாரதி புகழிலே

ஆனந்தம் அருச்சுனர் சம்பத்தர் வழியிலே

ஆனந்தம் இந்துமகா சபையார் குரலிலே

ஆனந்தம் அளித்தவர் பிரான்மலை மரபினர்

ஆனந்தம் செந்திலார் கண்ணனார் அணைப்பிலே

ஆனந்தம் கண்டனன் பதினெண்மர் கண்களில்

ஆனந்தம் அனைத்தையும் தந்தவர் ஆனந்தர்

ஆதலால்

ஆனந்தருக்கு நான் நன்றி உடையனன்

ஆனந்தர் இல்லமும் சுற்றமும் வாழ்க வாழ்க

*மிக்க நன்றி ஐயா* 🥰🙏

*என்ன தவம் செய்தேனோ தங்களின்  வாழ்த்துக்களையும் பாராட்டுகளையும் கிடைக்க*🙏🙏🙏

*நா.ஆனந்த்*

*மாநில அமைப்பு குழு*

*பொதுச்செயலாளர்*

*இந்து மக்கள் கட்சி -தமிழகம்*

கல்வி ஆர்வலர் இராதாகிருட்டிணன்

 அப்பாலுக்கு அப்பால் கல்வி

மறவன்புலவு க சச்சிதானந்தன்

மணல் விரல் ஏடு எழுத்தாணி எழுதுகோல் தாள் பாடநூல் பாடத்திட்டம் வகுப்பு ஒழுங்கு பாடசாலை ஒழுங்கு இவற்றுக்கு அப்பாலும் கல்வி.

வகுப்பறைக்கு அப்பால் கல்வி. விளையாட்டுத் திடலுக்கு அப்பால் கல்வி. பாடசாலைக்கு அப்பால் கல்வி. அப்பாலுக்கும் அப்பால் கல்வி.

திருக்குறள் தந்தவர் திருவள்ளுவர். அவருக்குச் சிலைகள். சென்னையில் தொழிலதிபர் செவாலியார் விஜி சந்தோஷம் 16 சிலைகளை அன்பளிப்பாக இலங்கைக்குத் தந்தார். 16 மாவட்டங்களுக்கு எடுத்துச் சென்று நிறுவும் பணி என்னதாயிற்று.

மன்னார் மாவட்டத்தில் எங்கு வைக்கலாம்? மன்னாரில் கேட்டேன். ஆதரவு இல்லை.

அப்பாலுக்கும் அப்பாலான கல்வி ஆர்வலர், கல்வி அலுவலரிடம் கேட்டேன்.

வாருங்கள், மன்னார் சித்தி விநாயகர் இந்து கல்லூரியில் அமைப்போம். அழைத்துச் சென்றார். முதல்வரைச் சந்தித்தோம். என்றைக்கும் மன்னார் சித்தி விநாயகர் இந்துக் கல்லூரியில் திருவள்ளுவர் சிலை.

திருக்குறளை தந்தவர் இவரா? தமிழ்ப் பெருமகன் இவரா? 1330 குறள்களும் இவராலா? வியப்புடன் சாரி சாரியாக ஆண்டாண்டு காலங்களூடாக அக் கல்லூரி மாணவர்கள் பார்க்கும் வியக்கும் உவக்கும் நிலைக்குக் காரணர், அப்பாலுக்கும் அப்பால் கல்வி ஆர்வலர், கல்வி அலுவலர்.

ஒரே நேரத்தில் ஒரு பணி, இரு பணிகள், மூன்று பணிகள், அல்ல அல்ல பல பணிகள். 

புலோலி மேற்கில் வாழ்ந்தவர் 100 பணிகள் செய்தவர் என்பதால் சதாவதானம் பட்டம் பெற்றவர், கவனகர், தமிழ்நாடும் ஈழமும் போற்றிய அறிஞர் நா. கதிரைவேற்பிள்ளை.

போர்க்கால அழிவுகளோடு கவனகர் கலையும் தொய்ந்தது மறைந்தது.

தமிழ்நாட்டில் தமிழறிஞர் பன்முகக் கவனகர் பேராசிரியர் கலைச்செழியன்.

இலங்கைக்கு அழைத்து வந்தேன். அப்பாலுக்கும் அப்பால் கல்வி ஆர்வலர் கல்வி அலுவலரிடம் சொன்னேன்.

பல்லாயிரக்கணக்கான மாணவர் பயன்பெறுமாறு தன் ஆட்சி எல்லைக்குள் அமைந்த பல்வேறு பாடசாலைகளுக்குக் கலைச்செழியனை அனுப்பினார். கவனகர் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தினார். கதிர்வேற்பிள்ளை விட்டுச் சென்ற இடத்தை நிரப்பப் புத்துயிர் ஊட்டினார்.

கலைச்செழியனைத் தன் இல்லத்துக்கு அழைத்தார். விருந்தோம்பினார்.

அப்பாலுக்கும் அப்பால் கல்விக்கு நான் எடுத்த சிறு முயற்சிக்குப் பேருதவியாக இருந்தவர் கல்வி அலுவலர்.

உள்ளூரவர் புலம்பெயரார் அந்நியர் என யார் என்னாது எவருக்கும் எந்த முயற்சிக்கும் ஈழத் தமிழ் மாணவர்களின் அப்பாலுக்கு அப்பால் கல்விக்காக அணி நின்றவர் இக்கல்வி அலுவலர்.

கவிதைகள் புனைவார். கதைகள் வரைவார். கட்டுரைகள் எழுதுவார். ஓவியங்கள் வரைவார். முகப்பாக்குவார். தமிழ் உலகத்துக்கு அவர் ஆக்கிய நூல்கள் பற்பல.

புறத்திலே கல்விப் பணி. அகத்திலேயும் கல்விப் பணி. இல்லாளும் கல்லூரி முதல்வர். மக்களோ முதல் நிலைப் புலமைத் திறனர்.

மரபு வழிக் கல்வி. மரபுசாராக் கல்வி. அப்பாலுக்கு அப்பாலும் கல்வி.  அனைத்துமே அறிவு வளர்ச்சிக்கு ஆக்கங்கள்.

இத்தகைய ஆக்கங்களுக்கும் புலமைக்கும் திறனுக்கும் முயற்சிக்கும் உரிய கல்வி அலுவலர். எப்பொழுதும் புன்சிரிப்புடன் பணியாற்றும் பெருமகனார். திரு. இராதாகிருஷ்ணன் அவர்களை நான் அறிந்தேன் என்பதே என்பதே வாழ்வில் நான் பெற்ற பேறு.

இதை எழுதும் பொழுது எனக்கு 81 வயது. நான் இன்னும் ஓயவில்லை, ஓய்வு பெறவில்லை. 

திரு இராதாகிருஷ்ணன் அவர்களே, நீங்கள் ஓய்வு பெறவில்லை.

உங்களின் இந்த வயதுக்குப் பின்பே உற்சாகம் உங்கள் உடைமையாகும். ஊக்கம் உங்கள் உள்ளம் ஆகும். உங்கள் வாழ்க்கை மேன்மேலும் அனைவருக்கும் பயனுற வாழ்க பல்லாண்டு, வாழ்த்துகிறேன் போற்றுகிறேன் பாராட்டுகிறேன்.

கோண்டாவில் பீசாக் குடில்

 Please scroll down for the English version

ஊடகத்தாருக்கு 23.1.2023

மறவன்புலவு க சச்சிதானந்தன் எழுதுகிறேன்

சிவசேனை

மார்கழி திருவாதிரை நாள்

மார்கழி 21 வெள்ளி (06.001.2023)

கோண்டாவில் கிழக்குச் சந்தி.

சந்தியில் அருள்மிகு பிள்ளையார் திருக்கோயில்

சந்திக்குக் கிழக்கே அருள்மிகு ஐயப்பன் திருக்கோயில்

இத்திருக்கோயில்களில் இருந்து 40 மீட்டர் தொலைவில், சந்திக்கு மேற்கே மாமிச உணவகம்.

திருவாதிரை நாளன்று மாமிச உணவகத் திறப்பு விழா. அன்றே எனக்குச் செய்தியை தெரிவிக்கிறார்கள். படமாகவும் கோண்டாவிலிலிருந்து அனுப்புகிறார்கள்.

நான்காம் நாள் 10.1.23 நாளிட்ட கடிதத்தைக் கோண்டாவில் அருள்மிகு அற்புத நர்த்தன பிள்ளையார் கோயில் பிரதேச சபைக்கு எழுதுகிறார்கள்.

ஏழாம் நாள் 13.6.23 பொங்கலுக்கு முந்தா நாள் நேரே போகிறேன். மாமிச உணவுக மேலாளர் உடன் பேசுகிறேன். பொருத்தமற்ற செயல் என்கிறேன். 

எங்கெங்கெல்லாம் உரிமம் பெற வேண்டுமோ அங்கங்கெல்லாம் உரிமத்துக்கு விண்ணப்பித்து ஒப்புதல் உரிமம் பெற்ற பின்பே மாமிச உணவகத்தை இந்த இடத்தில் தொடங்கினோம் என்கின்றார் மேலாளர்.

அதற்கான ஆவணங்கள் வைத்திருக்கிறேன். ஆனாலும் அவை பூட்டிய பெட்டியில் உள்ளன. காட்ட முடியாது என்கிறார் மேலாளர்.

அங்கிருந்து நல்லூர் பிரதேச சபை அலுவலகத்துக்குச் சென்று செயலாளர் மற்றும் தலைவர் இருவரையும் சந்திக்கிறேன். 

நீங்கள் குறிப்பிடுகிற கட்டட உரிமம் வழங்குவதோ நிலுவையில் உள்ளது. நீங்கள் சொல்கிற மாமிச உணவகத்திற்கு இதுவரை வணிக உரிமம் வழங்கவில்லை. ஏனெனில் எவரும் எமக்கு விண்ணப்பிக்கவில்லை என்கிறார் செயலாளர்.

வணிக உரிமம் இல்லாத வணிக நிறுவனத்தை உடனடியாகத் தடை செய்ய வேண்டும் எனக் கோருகிறேன். அன்று வெள்ளிக்கிழமை. மறுநாள் திங்கள்கிழமை அன்றே கடிதம் அனுப்புவதாகச் சொல்கிறார் செயலாளர். பிரதேச சபைத் தலைவரும் அதற்கு உடன்படுகிறார்.

நண்பர்கள் வழியாகப் பிரதேச சபைத் தடைக் கடிதம் தொடர்பாக விசாரிக்கிறேன். சட்ட ஆலோசனைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் பிரதேச சபையார் என்ற தகவலைச் சொல்கிறார்கள்.

13 நாள்களுக்குப் பிறகு 20 1 2023 நாளிட்ட கடிதத்தைப் பிரதேச சபையார் காணி உரிமையாளருக்கு அனுப்பி குறித்த மாமிச உணவகத்தை மூடுமாறும் அல்லவனில் சட்ட நடவடிக்கைக்குப் போக கூடும் எனவும் எழுதியுள்ளார்கள்.

படங்கள் ஆவணங்கள் யாவற்றையும் இத்துடன் இணைத்துள்ளேன். சைவ சமயங்களில் மனம் புண்பட்டது நெஞ்சில் உறுத்தியது. 

நல்லூர் பிரதேச சபையார் புரிந்து கொண்டார்கள். உடனடி நடவடிக்கை எடுத்தார்கள். அவர்களுக்குச் சைவ சமையிகளின் நன்றி.

Press release 23.1.2023

From

Maravanpulavu K Sachithananthan

Siva Senai

Nallur Pradesh Sabhai has ordered the immediate closure of a non-vegetarian restaurant operating for the last 17 days in front of the Hindu temple along the Palali road at Kondavil junction.

The contentious eat-out is a franchise branch of a chain of international restaurants with the Sri Lankan headquarters located at Union Place Colombo.

The eat-out was ceremonially opened on a holy day (thiruvathirai) of the Hindus just 40 m across the road from the Arulmiku Pillayar (Hindu) temple. Near this temple is another Hindu temple dedicated to Arulmigu Ayyappan.

I was informed supported by a photograph on the 6th of January. I went to the area on 13th January. I spoke to the manager in charge, who told me that they have obtained all the necessary permission to run the eat-out branch of the international chain.

I went to the office of the Nallur Pradeshya Sabhai. I brought this to the notice of the secretary and the chairman. They told me that they have been briefed on the matter by the temple trustees through a letter.

Apart from being located 40 m across the road, 10 hurting the religious sentiments of the Hindu devotees who found the majority in the area, the trade head not obtained the trading license from the Sabhai.

The day I went was a Friday. So the secretary assured me that a notice will be sent only the next working day to close the trading point.

I was keeping a tab on the progress at the office of the survey I learned that they were awaiting legal opinion.

On 20 January the 17th day of operation of the non-vegetarian restaurant, the Sabhai sent a letter to the owner of the building to close the non-vegetarian restaurant eat out forthwith.

We thank Subhai for having taken up this issue (which hurt the sentiments of the Hindus) with utmost care to come up with appropriate action.

பால் தினகரன்

 பால் தினகரன் நாடு கடத்தல்

Operation Paul Dinakaran

இந்தியாவில் தமிழ்நாட்டில் கோயம்புத்தூர் மாவட்டம். அங்கே ஒரு மலைச் சாரலைச் சட்டமீறலாகக் கைப்பற்றினார். காருண்யா பல்கலைக்கழகம் அமைத்தார். 8000க்கும் கூடுதலான மாணவர்களை மதமாற்றினார். அதற்காகப் பற்பல சலுகைகளையும் உதவிகளையும் வழங்கினார்.

அவரே மதமாற்றி பால் தினகரன். இயேசு அழைக்கிறார் Jesus Calls என்ற மதமாற்ற நிறுவனத் தலைவர். காருண்யா பல்கலைக்கழக வேந்தர்.

இந்தியாவிலும் அமெரிக்காவிலும் இந்திய ரூபாய் 20 ஆயிரம் கோடிக்கும் கூடுதலான  சொத்தாளர். மகளும் மகனும் அமெரிக்கக் குடிமக்கள்.  உலகெங்கும் உள்ள சொத்துகளை இவர்கள் பெயரில்.

பால் தினகரனின் தந்தை தீயேசு. தினகரன். மலேசியா சென்றார். குருடர் பார்வை பெறுவர். செவிடர் காதுகள் கேட்கும். முடவர் எழுந்து நடப்பர். தீராத நோயர் நோய் தீரும். கோலாலம்பூரில் ஈப்போவில் யோகூர் பாருவில் கடாரத்தில் கூட்டங்கள் நடத்தினார். 

இவரது ஏமாற்று வேலைகளைக் கண்டறிந்தவர் காலஞ்சென்ற தியாகு. மலேசியா அரசிடம் சொன்னார். 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மலேசிய அரசு தீயேசு. தினகரனை நாடு கடத்தியது. அதற்குப் பின்பு அவரோ அவர் குடும்பத்தினரோ மலேசியா செல்ல முடியவில்லை.

2023.03.16 அன்று இலங்கைக்கு வந்தோர்: 

1 திருமதி எவாஞ்சலின் பால் தினகரன் இந்தியர்

2 திரு. சாமுவேல் பால் தினகரன் அமெரிக்கர்

3 செல்வி ஸ்டெல்லா இரமோலா தினகரன் அமெரிக்கர்

4 திரு. பால் தினகரன் இந்தியர்

5 திரு. உலூக் பெர்னார்டர் யோர்ச்சர் இந்தியன்

6 திரு. இரத்தினகுமார் ஆசீர்வதம் இந்தியர்

7 திரு. இரெசி இடேனியல் பால்ராசர் இந்தியன்.

8. திரு. ஆகத்தீன் சாமராசர் அற்புதராசர்.

கொழும்பில் உச்ச விலை உல்லாச விடுதியான கறுவா கிளர் விடுதியில் (Cinnamon Grand hotel)  தங்கினர்.

2023.03.17 அன்று தெற்கே 100 கிமீ. கடந்து காலி சென்றனர். நீள்சொகுசு பென்சு வண்டியில் Mercedes Benz Limousine பயணம். ஆராதனா விடுதியில் மதமாற்ற முயற்சிக் கூட்டம். சிங்களவர் பெருமளவில் கலந்துகொண்ட கூட்டம்.

 ஆடல் பாடல் கொண்டாட்டம் எனக் கட்டற்ற மனித இயல்புகளின் களியாட்டம். இளம் இணையர் மூடிய அறைக்குள். அங்கே தேவ செய்தி என இளைஞர்களின் வாலிப உணர்ச்சிகளுடன் விளையாடிய கூட்டம்.

2023.03.18 அன்று கொழும்பு விகாரமா தேவிப் பூங்கா. அங்கே மதமாற்ற முயற்சிக் கூட்டம். காலியில் நிகழ்த்தியது போலக் களிவிளையாடல் காமத் தூண்டுதல். அதுவே தேவ நற் செய்தி.

கொழும்பில் மாநகர சபை முன்னாள் நகர முதல்வர் உரோசி சேனநாயக்கா சந்திக்கிறார். ஆசி பெறுகின்றார். எதிர்க்கட்சித் தலைவர் சசித் பிரேமதாசர், அவர் மனைவி, அவர் தாய் மூவரும் ஆசி பெறுகின்றனர். 

மேனாள் கிறித்துவ விவகார அமைச்சர் யோவான் அமரதுங்கர் மற்றும் இரான் விக்ரமரத்தினர் இருவரும் கொழும்பு நிகழ்ச்சிகளின் பொறுப்பாளர். பணம் மற்றும் ஏராளமான பரிசில்களையும் பெறுகின்றார்கள்.

22.03.2023 புதன், குடியரசுத் தலைவர் இரணில் விக்கிரமசிங்கரைச் சந்திக்கிறார். இலங்கையின் மேம்பாட்டுக்காகக் குடியரசுத் தலைவர் மாளிகையில் வழிபடுகிறார் பால் தினகரன்.

திருமூலர் அழைத்த பூமி. இலங்கை சிவபூமி. எனவே தமிழ்ப் பூமி. அங்கு இங்கு எனாதபடி எங்கும் சிவலிங்கங்கள் நிறைந்த பூமி. மண்ணுக்கு மேலேயும் சிவலிங்கங்கள். மண்ணுக்குள் மறைந்தும் சிவலிங்கங்கள்.

சிவ பூமியில், தமிழர் பூமியில் மதம் மாற்ற வருகிறார் பால் தினகரன் கூட்டாளிகளுடன்.

யாழ்ப்பாணம் மானிப்பாய் ஏஞ்சல் அனைத்துலக பாடசாலை. நிறுவனத் தலைவர் சாம் இராசசூரியர் அழைத்து வருகிறார்.

2023.03.24, 25 வெள்ளி, சனி ஆகிய இரு நாள்களில் பாடசாலையில் மூடிய மண்டபத்துள் கூட்டம்.

வண்ண வண்ணச் சுவரொட்டிகள் வடமாகாணம் எங்கும்.

வண்ண வண்ண நீள் ஞெகிழித் தட்டிகள் வடமாகாணம் எங்கும்.

வடமாகாண இளைஞர்களை அழைத்தன. 

வடமாகாண யுவதிகளை அழைத்தன.

மூடிய அறைக்குள் எழுப்புதல் கூட்டம் என அழைத்தன.

 

வாலிப உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் கூட்டம்.

தேவனின் செய்திகளைக் கூறும் கூட்டம் 

மதுவும் புலால் உணவும் இறைத்த விடுதிகள்.

களியாட்டமும் கொண்டாட்டமும் பெருக்கிய இசை.

அழைத்தோர் சாம் இராசசூரியரும் கூட்டாளிகளும்.

2023.03.23 வியாழன் மாலை 03.15 மணிக்கு வானூர்தி. தனியார் வானூர்தி. சினமன்ஏர் Cinnamon Air வானூர்தி. கட்டுநாயக்க வானூர்தியகத்தில் எண்மர் ஏறுகிறார்கள். ஆகத்தீன் சாமராசர் கொழும்பிலே தங்குகிறார். இலங்கையரான செல்வி யோகினி வசந்தகுமார் சேர்ந்து கொள்கிறார். எனவே எண்மர்.

யாழ்ப்பாணம் பலாலி வானூர்தியகம். மாலை 0420 மணி. பால் தினகரனும் அவருடைய கூட்டாளிகளும் மனைவியும் மக்களும். வானூர்தியிலிருந்து ஒவ்வொருவராக இறங்குகினர். முகம் எங்கும் மகிழ்ச்சி வெள்ளம். வானூர்தியைச் சுற்றி சுற்றி வருகிறார்கள்.  பல்வேறு கோணங்களில் படம் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்.

நேரே வானூர்தியக அறைகளுக்கு வருகிறார்கள். அறைக்குள் நுழைந்த எண்மரையும் குடிவரவுத் திணைக்கள அலுவலர்கள் தளையிடுகிறார்கள். அறைக்குள் பூட்டி வைக்கிறார்கள். கடவுச் சீட்டுகளைப் பறிக்கிறார்கள்.

 வரவேற்பதற்கு மாலைகள் பூங்கொத்துகளுடன் சாம் இராசசூரியர். அவரோடு மதமாற்றிகள் கூட்டம். காத்திருப்பு மண்டபத்தில் கண்கள் பூக்க மனங்கள் சலிக்க உள்ளங்கள் பேதலிக்க நான்கு மணி நேரம் காத்திருக்கிறார்கள்.

 மாலை நாள் இருபதுக்கு வானூர்தியிலிருந்து இறங்கினர்.  முன்னிரவு 0830 மணி வரை அறைக்குள் முடக்கம்.

கடவுச்சீட்டுகளை பறித்த குடி வரவுத் திணைக்கள அலுவலர் ஐவர். மூவர் சிங்களவர், புத்தர். இருவர் தமிழர், சைவர்.

இந்திய ரூ. 20,000 கோடிகளுக்கு மேல் சொத்தாளர் தாம் என்றார் பால் தினகரன். 

ஐயா, எவ்வளவு சொத்துக்கள் இருந்தும் பயனில்லை. இப்பொழுது தாங்கள் உட்கார்ந்திருப்பது இரவல் நாற்காலி என்றார் குடிவரவுத் திணைக்கள மூத்த அலுவலர். 

கொழும்பில் விகாரமா தேவிப் பூங்காவில் கூட்டம் நடத்தினேன். யாரும் எதிர்க்கவில்லை. என்னை நீங்கள் தடுப்பில் தளையிடுவது ஏன்? என வினாவுகின்றார். மதி மயங்கினர், சிந்தை குழம்பினர், மனம் பேதலித்தனர். உள்ளம் கலங்கினர். பால் தினகரனும் அவரது மனைவியும் மக்களும் கூட்டாளிகளும்.

 பால் தினகரனே, யாழ்ப்பாண மண்ணில் கால் வைக்காதே, யாழ்ப்பாணம் சிவ பூமி. இவ்வாறு கூறும் சுவரொட்டிகள் வட மாகாணம் எங்கும் உள்ளனவே. குடி வரவுத் திணைக்கள அலுவலர் கூறுகிறார். 

இலங்கைக் குடியரசுத் தலைவரை நேற்றுச் சந்தித்தேன். எதிர்க்கட்சித் தலைவரைச் சந்தித்தேன். காலியில் கூட்டம்.  கொழும்பில் கூட்டம். எங்கும் எதிலும் எவரிடமும் எக் காலமும் எனக்கு வரவேற்பு. இங்கு ஏன் இப்படி? பால் தினகரன் கேட்கிறார்.

சாம் இராசசூரியர் தொலைபேசி ஊடாகக் குடியரசுத் தலைவர் அலுவலகத்தைத் தொடர்பு  கொள்கின்றார். 

யாழ்ப்பாணத்தில் சைவர்கள் அமைதியாக உள்ளார்கள். யாழ்ப்பாணத்தின் அமைதியைக் குழப்பாதீர்கள். குடியரசுத் தலைவரின் காட்டமான பதில்.

 

மாலைகளுடன் வந்தார்கள். பூங்கொத்துகளுடன் வந்தார்கள். பூரிப்புடன் வந்தார்கள். உற்சாகமாக வந்தார்கள். சைவர்களை மதம் மாற்ற நல்ல வாய்ப்பு எனக் கருதி வந்தார்கள். ஆண்களும் பெண்களும் கூட்டமாக வந்தார்கள். வானூர்தியகம் வந்தார்கள். நான்கு மணி நேரம் காத்திருந்தார்கள்

மலர் மாலைகள் வாடின. பூக்கள் உதிர்ந்தன. பூங்கொத்துகள் சரிந்தன. வந்தவர்களின் மனம் கலங்கியது. உள்ளம் சோர்ந்தது. நெஞ்சம் துவண்டது. முகம் கருகியது. உடல் தளர்ந்தது. செய்வதறியாது சிந்தை கலங்கி நின்றார்கள்.

 முன்னிரவு 0830 மணி 

1 திருமதி எவாஞ்சலின் பால் தினகரன் இந்தியர்

2 திரு. சாமுவேல் பால் தினகரன் அமெரிக்கர்

3 செல்வி ஸ்டெல்லா இரமோலா தினகரன் அமெரிக்கர்

4.  திரு. பால் தினகரன் இந்தியர்

5. திரு. உலூக் பெர்னார்டர் யோர்ச்சர் இந்தியர்  

ஐவரின் கடவுச்சீட்டுகளும் குடி வரவுத் திணைக்கள அலுவலர்களின் கைகளில். 24 மணி நேரத்தில் இலங்கையை விட்டு வெளியேறுக. மதமாற்றக் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டால் கைது, செய்து சிறை வாசம். அச்சுறுத்துகிறார் மூத்த அலுவலர். 

எங்கே செல்கிறீர்கள் முகவரி கேட்கிறார். முகவரியை தெரிந்து கொண்டதும் அங்கேயும் செல்கிறார்கள். காவலுக்கு நிற்கிறார்கள்.

வரவேற்க வந்த நங்கையர் வாடிய பூங்கொத்தைக் கொடுக்கிறார்கள். சுருங்கிய முகம் பெருகிய சினம். பால் தினகரன் பூங்கொத்தைத் தட்டுகிறார், காலால் மிதிக்கிறார். ஆடம்பரக் கருப்பு நிற பென்ஸ் வண்டியில் ஏறுகிறார். மனைவி மகன் மகளுடன் யாழ்ப்பாணம் வடக்கின் வாயில் விடுதி North Gate hotel செல்கின்றார். 

அங்கு தனது இரு கைகளையும் உயர்த்துகிறார். உடலை நிமிர்த்துகிறார். ஓ.. ஓ.. யாழ்ப்பாண இந்துக்களே Jaffna Hindus  என ஓலமிடுகிறார்.

 விடுவார்களா ஊடகத்தார். முகர்ந்து செய்தியறிந்த ஊடகத்தார் இவரைச் சூழ்ந்தனர். தப்பி ஓடுகிறார்.  அறைகளில் மனைவி மக்ககளுடன் ஒளிகின்றார்.  

24.03.2023 வெள்ளி காலை 0930 மணி. பால் தினகரனையும் குடும்பத்தாரையும் கூட்டாளிகளையும் குடிவரவுத் திணைக்கள அலுவலர்கள் அழைத்து வருகிறார்கள். பலாலி வானூர்தியகத்துக்கு அழைத்து வருகிறார்கள். காத்திருந்த தனியார் சினமன்ஏர் Cinnamon Air வானூர்தியில் ஏற்றுகிறார்கள்.

வானூர்திக் கதவை மூடமுன்பு கடவுச் சீட்டுக்களைக் கையளிக்கிறார்கள். கட்டுநாயக்கா செல்கிறீர்கள். அங்கே குடி வரவு அலுவலர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். அவர்களிடம் நீங்கள் உங்களை ஒப்படையுங்கள். அவர்கள் இந்தியாவுக்கு அனுப்பி வைப்பார்கள். எனக் கூறி வானூர்திக் கதவை மூடுகிறார்கள்.

தனியார் வானூர்தி கட்டுநாயக்காவில் தரையிறங்குகிறது. கதவைத் திறந்ததும் காத்திருந்தனர் குடிவரவுத் திணைக்கள அலுவலர்கள். இந்தியர்களையும் அமெரிக்கர்களையும் இந்தியாவிற்குப் புறப்படும் வானூர்தியில் ஏற்றி விடுகிறார்கள். அதுவரை பால் தினகரன் சார்ந்தோர் யாருடனும் பேசவோ தொடர்பு கொள்ளவோ முடியவில்லை

தினகரனை நாடு கடத்திய சூத்திரதாரிகள், மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தன் மற்றும் சிவ சேனைத் தொண்டர்கள். எவ்வாறு?

பால் தினகரன் யாழ்ப்பாணம் வருவதான சுவரொட்டிகள், ஞெகிழித் தட்டிகள் வடமாகாணம் எங்கும் 02.03.2023 முதலாகத் தெரிகின்றன. அன்றே சிவ சேனைத் தொண்டர்கள் கூடுகிறார்கள்.

மானிப்பாய்ச் சைவ மக்கள் எதிர்ப்பின் தளத்திலேயே கூட்டத்தைத் தடுக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள். சண்டிலிப்பாய் பிரதேச செயலகத்தில் உள்ள 28 நிலதாரி பிரிவுகள். 2 நிலதாரிப் பிரிவுகளில் கிறித்தவப் பெரும்பான்மை. 26 நிலதாரி பிரிவுகளில் சைவப் பெரும்பான்மை.

சண்டிலிப்பாய் பிரதேச செயலகப் பிரிவில் உள்ள ஒவ்வொரு நிலதாரி பிரிவிலும் 25 முதல் 30 சுவரொட்டிகள் ஒட்ட வேண்டும் 

28 நிலதாரிப் பிரிவுகள். 28 x 30 = 840 சுவரொட்டிகள். மானிப்பாய் நகரில் 150 சுவரொட்டிகள். யாழ்ப்பாண நகரில் 500 சுவரொட்டிகள். ஆக 1500 சுவரொட்டிகள்

சண்டிலிப்பாய்ப் பிரதேச செயலகப் பிரிவுச் சைவ மக்கள் திரண்டு எழுந்து மதமாற்றக் கூட்டத்தை தடுத்து நிறுத்த வேண்டும் என்பதே சிவ சேனைத் தொண்டர்களின் திட்டம்.

பால் தினகரா கால் வைக்காதே என்ற சுவரொட்டிகளையும் யாழ்ப்பாணம் சிவபூமி மதமாற்றிகள் நுழையாதீர் என்ற சுவரொட்டிகளையும் சண்டிலிப்பாய்ப் பிரதேச செயலகம் எங்கும் 05 03 2023க்குள் ஒட்டி முடித்தனர். யாழ்ப்பாண நகரெங்கும் 06 03 2023 ஒட்டி முடித்தனர்.

சண்டிலிப்பாய்ப் பிரதேச செயலகச் சைவ மக்கள் கூடினர்.

1 யாழ்ப்பாணம் காவல்துறைத் தலைவருக்கும் 

2 கொழும்பில் குடி வரவு திணைக்களத் தலைவருக்கும் 

3 சென்னையில் இலங்கை துணை தூதருக்கும் கடிதம் எழுதுவதெனக் முடிவு செய்தனர்.

சட்ட நுணுக்கங்கள் கொண்ட கடித வரைவைத் தயாரித்தவர் சிவ சேனையின் தலைமைத் தொண்டர் மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தன். 

1 2007இன் ஐசிசிஆர் சட்டம் 

2 தண்டனைக் கோவை 

3 பயங்கரவாதத் தடைச் சட்டம் 

ஆகிய மூன்று சட்டங்கள் 

4 இலங்கை குடிவரவு விதிகள் 

பால் தினகரன் வரமுடியாததைக் கூறின. சாம் இராசசூரியர் கூட்டத்தை நடத்த முடியாதைக் கூறின. இந்த உள்ளடக்கம் கடிதத்தில் இருந்து.

Section 3 of the ICCPR Act of 2007 says:

(1) No person shall propagate war or advocate national, racial or religious hatred that constitutes incitement to discrimination, hostility, or violence.

(2) Every person who— (a) attempts to commit; (b) aids or abets in the commission of; or (c) threatens to commit, an offense referred to in subsection (1), shall be guilty of an offense under this Act.

(3) A person found guilty of committing an offense under subsection (1) or subsection (2) of this section shall on conviction by the High Court, be punished with rigorous imprisonment for a term not exceeding ten years.

(4) An offense under this section shall be cognizable and non-bailable, and no person suspected or accused of such an offense shall be enlarged on bail, except by the High Court in exceptional circumstances.

Also, it comes under Section 2(1)(h) of the Prevention of Terrorism Act (PTA) which says:

..by words either spoken or intended to be read or by signs or by visible representations or otherwise causes or intends to cause the commission of acts of violence or religious, racial or communal disharmony or feelings of ill-will or hostility between different communities or racial or religious groups;

The Penal Code of Sri Lanka contains sections 290-292 (offenses relating to the religions), which along with other similar provisions contain a set of offenses relating to religion including uttering words with the deliberate intention to injure religious feeling. Sections 291A and 291B are significant as they deal with hate acts.

LLRC recommendations on promoting religious harmony and co-existence, call for establishing a mechanism in consultation with inter-faith groups that can serve as an early warning and diffusing system of potential religious tension.

The funds for conducting these meetings flow from abroad. Please investigate the financial transactions of the host agency, an Abrahamic evangelical group (Assembly of God, Phone numbers 0764067671, 0774144684) determined to destroy the tradition and culture of this holy land of Hindus.

Foreign money is coming into Sri Lanka. Foreigners are coming into Sri Lanka. The only purpose is to destroy decimate and desecrate a home-grown culture tradition and philosophy by converting innocent Hindus to a foreign alien unacceptable concept/philosophy/religion - Christianity.

They will be violating the laws of the land viz: Section 3 of the ICCPR Act of 2007; Section 2(1)(h) of the Prevention of Terrorism Act (PTA); The Penal Code of Sri Lanka and grossly violating LLRC recommendations on promoting religious harmony and co-existence.

We Hindus object to the conducting of this meeting. We request you cancel these meetings to avoid the law-and-order situation towards disturbing the peace, tranquility, and inter-faith relationships.

Thanking you

We remain

On behalf of the Hindus of Manipay, Jaffna Town

சண்டிலிப்பாய்ப் பிரதேச செயலகப் பிரிவு மக்கள் கடிதத்தில் கையொப்பமிட்டனர். 280 கையொப்பங்களைப் பெறத் தொண்டர்கள் திட்டமிட்டனர்.

07 03 2023 அன்று 

1 யாழ்ப்பாணம் காவல்துறைத் தலைவருக்கும் 

2 கொழும்பு குடி வரவுத் திணைக்களத் தலைவருக்கும் 

3 சென்னையிலுள்ள இலங்கைத் துணை தூதருக்கும் 

யாழ்ப்பாணம் அஞ்சல் நிலையத்திலிருந்து பதிவு அஞ்சலாகச் சண்டிலிப்பாய்ப் பிரதேசச் செயலகப் பிரிவு மக்கள் கையொப்பமிட்ட கடிதங்களை அனுப்பினர்.

சென்னையில் உள்ள இலங்கை துணைத் தூதரகத்தினர் கடிதத்தைப் பெற்ற உடன் தங்களது குறிப்புடன் இலங்கை வெளிவகார அமைச்சுக்கு செய்தி எழுதினர். இலங்கை வெளி விவகார அமைச்சு அந்தக் குறிப்புகளையும் தமது விதந்துரைகளையும் குடி வரவுத் திணைக்களத்துக்கு அனுப்பினர்.

இலங்கை குடி வரவுத் திணைக்களத் தலைவர் நடவடிக்கையில் இறங்கினார். 

யாழ்ப்பாணம் காவல்துறை தலைவர் திரு தர்மசேனரும் நடவடிக்கையில் இறங்கினார். தனது அலுவலகத்தை முடுக்கினார். புலனாய்வு அலுவலர்கள் ஊடுருவித் தேடினார்கள். ஒற்றாடித் தகவல் திரட்டினார்கள்.

மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தன் சென்னைக்கும் கொழும்புக்கும் தொடர்ந்து அழுத்தங்களை கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார்.

16.03. 2023 அன்று பால் தினகரன் குழுவினர் இலங்கை வந்து சேர்ந்த செய்தியையும் குடிவரவுத் திணைக்களத் தலைவருக்கு மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தன் தெரிவித்தார். பால் தினகரனுக்குச் சொந்தமான தனி விமானம் ஒன்றில் அக்குழு வந்ததாகச் செய்திகள் வெளியாயின.

அதன் பின்பு நடந்தவற்றை இக்கட்டுரையின் தொடக்கத்தில் இருந்து வாசித்துத் தெரிந்து கொள்க.

இத்தனை பெருமைகளுக்கும் சொந்தக்காரர் யார்?

சைவத்தைக் காக்க, இலங்கையைச் சிவ பூமி ஆக வைத்திருக்க 

 தமது இன்னுயிர்களை ஈந்த 

 தமது உடைமைகளையும் சொத்துகளையும் இழந்த 

 இலங்கைச் சைவர்களின் தற்கொடையும் அர்ப்பணிப்பும் தியாகமும்

சைவத்தைக் காக்கப் படை திரட்டிய சங்கிலியன் ஓர்மமும்

சைவத்தைக் காக்க மக்களை திரட்டிய ஆறுமுக நாவலர் திண்ணிய நெஞ்சும்

 அவர்களின் வழிவந்த மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தனிடம் இருந்தது.

அவரோடு தோள் கொடுத்து நின்ற தொண்டர்களிடம் இருந்தது. 

அவர் வழிகாட்டலை ஏற்ற சண்டிலிப்பாய்ப் பிரதேச செயலகச் சைவப் பெருமக்களிடம் வேரூன்றியது.

 

மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தன் ஐயா அவர்களே

எமது வாழ்த்துக்கள்

வாழ்த்த வயதில்லை 

ஐயா உங்களை வணங்குகின்றோம்

 පෝල් දිනකරන් පිටුවහල් කිරීම - ඔපරේෂන් පෝල් දිනකරන්

ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ කොයිම්බතූර් දිස්ත්‍රික්කය. එහිදී ඔහු නීති විරෝධී ලෙස කඳුකරයක් ආක්‍රමණය කළේය. ඔහු කාරුණික විශ්වවිද්‍යාලය පිහිටුවීය. ඔහු සිසුන් 8,000 කට වඩා වැඩි පිරිසක් විසින් ක්රිස්තියානි ආගමට හැරුණි. ඒ සඳහා ඔහු බොහෝ පෙළඹවීම් සහ සහයෝගය ලබා දුන්නේය.
ඔහු එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වන පෝල් දිනකරන් ය. ඔහු ජේසුස් කෝල්ස් නම් එවැන්ජලිස්ත ආයතනයේ ප්‍රධානියාය. ඔහු කරුන්‍යා විශ්වවිද්‍යාලයේ කුලපතිවරයාය.
ඉන්දියාවේ සහ ඇමරිකාවේ ඉන්දීය රුපියල් කෝටි 20,000කට අධික මුදලක් ඔහු සතුය. ඔහුගේ දුව සහ පුතා එක්සත් ජනපද පුරවැසියන්. ඔවුන්ගේ නම් වලින් ලොව පුරා දේපල ඇත.
පෝල් දිනකරන්ගේ පියා D. S. Dinakaran ය. ඔහු මැලේසියාවට ගියේය. අන්ධ අයට පෙනීම ලැබේ. බිහිරි කන් ඇසෙනු ඇත. කොර මිනිසා නැඟිට ගමන් කරයි. සුව කළ නොහැකි රෝගය සුව කළ හැකිය. ඔහු Kedah, Kuala Lumpur, Ipoh, Johore Bahru යන ස්ථානවල රැස්වීම් පැවැත්වීය.
මැලේසියාවේ නැසීගිය තියාගු තමයි ඔහුගේ රැවටිලි සොයා ගත්තේ. තියාගු රජයට කීවේය. මීට වසර 30කට පෙර මැලේසියානු රජය D. S. දිනකරන් පිටුවහල් කළා. ඉන් පසු ඔහුට හෝ ඔහුගේ පවුලේ අයට මැලේසියාවට යාමට නොහැකි විය.
2023.03.16 දින ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණීම:
1 ඉවැන්ජලින් පෝල් දිනකරන් මහත්මිය ඉන්දියානු ජාතිකයෙකි
2 සැමුවෙල් පෝල් දිනකරන් මහතා ඇමරිකානු ජාතිකයෙකි
3 ස්ටෙලා රමෝලා දිනකරන් මෙනවිය ඇමරිකානු ජාතිකයෙකි
4 පෝල් දිනකරන් මහතා ඉන්දියානුවෙකි
5 උලුක් බර්නාඩ් ජෝර්ජ් මහතා ඉන්දියානුවෙකි
6 Rathina Kumar Asservatham මහතා ඉන්දියානුවෙකි
7 Iresi Daniel Balrasar මහතා ඉන්දියානු.
8. ඔගස්ටින් චාමරසා මහතා ඉන්දියානුවෙකි.
ඔවුන් නවාතැන් ගත්තේ කොළඹ පිහිටි ඉහළම මිල ගණන් සහිත සංචාරක නිකේතනය වන සිනමන් ග්‍රෑන්ඩ් හෝටලයේය.
2023.03.17 දින ඔවුන් මර්සිඩීස් බෙන්ස් ලිමොසින් රථයකින් කිලෝමීටර් 100ක් දකුණින් ගාල්ලට ගොස් ආරාධනා හෝටලයේ එවැන්ජලිකල් රැස්වීමක් පැවැත්වූහ. රැස්ව සිටියේ බොහෝ දුරට සිංහලයන් ය.
   නැටුම් සහ සැමරුම අසීමිත මිනිස් හැඟීම් අවුස්සයි. තරුණයා සංවෘත කාමර තුළ සිරවී සිටියේය. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රවෘත්ති ලබා ගැනීම සඳහා යෞවනයන්ගේ යොවුන් හැඟීම් සමඟ සෙල්ලම් කළහ.
2023.03.18 කොළඹ විහාරම දේවි උද්‍යානය. එවැන්ජලිස්ත රැස්වීමක් තිබුණා. දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශ කිරීමේදී තරුණයන්ට උද්වේගකර කිරීම සිදු කරන ලදී.
කොළඹ නගරයේ හිටපු නගරාධිපතිනි රෝසි සේනානායක මහත්මිය ආශිර්වාද ලබාගැනීමට හමුවෙයි. විපක්ෂ නායක සජිත් ප්‍රේමදාස, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔහුගේ මව ආශිර්වාද ලබා ගැනීමට හමුවෙයි.
කොළඹ සිදුවීම් භාරව සිටියේ හිටපු ක්‍රිස්තියානි කටයුතු අමාත්‍ය ජෝන් අමරතුංග සහ හිරාන් වික්‍රමරත්නයි. ඔවුන්ට මුදල් ත්‍යාග සහ තෑගි බෝග ද හිමි විය.
2023.03.22 බදාදා, ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා පෝල් දිනකරන් හමුවිය. ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රගතිය පතා ජනාධිපති මන්දිරයේදී යාඥා කළේය.
ඉඩමට තිරුමූලර් දුන් නම ඇත. ශ්‍රී ලංකාව ශිවභූමියයි. එහෙයින් දෙමළ දේශය. ඉඩම එහෙ මෙහෙ ශිව ලිංග වලින් පිරිලා. ශිව ලිංගම් බිමට ඉහළින් පිහිටා ඇත. ශිව ලිංගම් යට තැන්පත් කර ඇත.
පෝල් දිනකරන් තම සගයන් සමඟ පැමිණෙන්නේ දෙමළ දේශය වන ශිවභූමියට අන්‍යාගමනය කිරීමට ය.
යාපනය - මනිප්පායි ඒන්ජල් ජාත්‍යන්තර පාසල් සමාගමේ සභාපති සෑම් රාජසූරියර් විසින් පෝල් දිනකරන්ට 2023.03.24, 25 සිකුරාදා සහ සෙනසුරාදා යන දිනවල පාසලේ ඉවැන්ජලිස්ත රැස්වීම් සඳහා යාපනයට ආරාධනා කරයි.
උතුරේ හැමතැනම පාට පාට පෝස්ටර්.
උතුරේ හැමතැනම පාට පාට දිග බැනර්.
ඔවුන් උතුරු පළාතේ හින්දු තරුණයන්ට ආරාධනා කළා.
උතුරු කලාපයේ හින්දු තරුණියන් ලෙස හැඳින්වේ.
එය සංවෘත කාමර උද්වේගකර රැස්වීමක් ලෙස හැඳින්විණි.
යොවුන් වියේ හැඟීම් අවුස්සන පිරිසක්.
දෙවියන්ගේ පණිවිඩකරුවන්ගේ රැස්වීමක්
වයින් සහ ආහාර සපයන තානායම්.
සංගීතය විනෝදයෙන් හා සැමරුම් වලින් පිරී ඇත.
අමතන්නන් සෑම් රාජසූරියර් සහ ඇසෝසියේට්ස් ය.
2023.03.23 බ්‍රහස්පතින්දා සවස 03.15 ට Cinnamon Air පෞද්ගලික ගුවන් යානයකින් පියාසර කිරීම. අට දෙනෙක් කටුනායක ගුවන් තොටුපළට ගොඩ වුණා. ඔගස්ටින් චාමරසර් කොළඹ නැවතුණා. ශ්‍රී ලාංකික යෝගිනි වසන්තකුමාර් මෙනවිය එක් විය. ඉතින්, අට.
යාපනය පලාලි ගුවන් තොටුපළට පැමිණීම සවස 0420 ට. පෝල් දිනකරන්, ඔහුගේ සගයන්, බිරිඳ සහ දරුවන් එකින් එක ගුවන් යානයෙන් බැස ගියේය. ඔවුන්ගේ මුහුණු හැමතැනම සතුටින් පිරී ගියේය. ගුවන් යානය වටා කැරකෙමින් ඔවුන් විවිධ කෝණවලින් ඡායාරූප ගනී.
ඔවුන් කෙලින්ම ගියේ ගුවන් තොටුපල විවේකාගාරයට. ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තු නිලධාරීන් ඇතුළු වූ සියල්ලන්ම අත්අඩංගුවට ගත්හ. ඔවුන් සියලු විදේශ ගමන් බලපත්‍ර රාජසන්තක කරයි.
   සෑම් රාජසූරියර් මල්මාලා සහ මල් කළඹ රැගෙන පිළිගැනීමට බලා සිටියේය. ඔහු සමඟ සෙනඟක් පැමිණියහ. ඔවුන් පැය හතරක් පොරොත්තු ශාලාවේ බලා සිටින්නේ දෑස් දල්වාගෙන, සිත් කම්මැලි කමින්.
   අට දෙනා සවස 0420 ට ගුවන් යානයෙන් බැස ගියේ සවස 0830 දක්වා කාමරයේ රඳවා තබා ගැනීමට ය.
ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් පස් දෙනෙකු විසින් එම විදේශ ගමන් බලපත්‍ර රාජසන්තක කර ඇත. තුන් දෙනෙක් සිංහල බෞද්ධයෝ. දෙමල සෛවිකයන් දෙදෙනෙක්.
පෝල් දිනකරන් නිලධාරීන්ට පැවසුවේ තමා ඉන්දීය රුපියල් කෝටියකට වඩා වැඩි බවයි. කෝටි 20,000 කි.
සර්ට කොච්චර දේපල තිබුනත් වැඩක් නෑ. දැන් ඔවුන් සිටින්නේ ණයට ගත් පුටුවක බව ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුවේ උසස් නිලධාරියෙක් පැවසීය.
මම කොළඹ විකාරාම දේවි උද්‍යානයේ රැස්වීමක් පැවැත්වූවා. කවුරුත් විරුද්ධ වුණේ නැහැ. ඇයි මාව අවහිර කරන්නේ? පෝල් දිනකරන් ඇසුවේය. ඔහු, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුගේ දරුවන් සහ ඔහුගේ ආශ්‍රිතයන් ව්‍යාකූලත්වයට, ව්‍යාකූලත්වයට සහ කලකිරීමට පත් වූහ. ඔවුන් කලබල විය.
පෝල් දිනකරන් - යාපනය පසේ පය තියන්න එපා, යාපනය ශිවගේ දේශයයි. මේවා කියලා පෝස්ටර් උතුරු පළාතේ හැමතැනම. ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරියා පවසයි.
මම ඊයේ ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපතිවරයා හමුවුණා. මම විපක්ෂ නායකතුමා හමුවුණා. මම ගාල්ල සහ කොළඹ උද්වේගකර රැස්වීම් පැවැත්වූවා. සෑම කෙනෙකුම, සෑම තැනකම සහ සෑම විටම මාව පිළිගත්තා. ඇයි මාව මෙතන නවත්තන්නේ? පෝල් දිනකරන් අසයි.
සෑම් රාජසූරියර් දුරකථනයෙන් ජනාධිපති කාර්යාලය අමතයි.
යාපනයේ සයිවිකයන් නිහඬයි. යාපනයේ නිස්කලංකත්වයට බාධා කරන්න එපා. මෙය ජනාධිපතිවරයාගේ නිර්භීත ප්‍රතිචාරයකි.
මල්මාලා අරගෙන තමයි ආවේ. ඔවුන් පැමිණියේ මල් කළඹක් රැගෙනය. ඔවුන් ආවේ පිපිරුමකින්. ඔවුන් ආවේ උද්යෝගයෙන්. පෝල් දිනකරන් හරහා සයිවිකයන් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හරවා ගැනීම ඔවුන්ට මහත් අපේක්ෂාවක් විය. ගෑනු පිරිමි ඇවිත් ගුවන් තොටුපළට වෙලා බලාගෙන හිටියා. ඔවුන් පැය හතරක් බලා සිටියා
මල් මාලා මැලවී ගියේය. මල් වැටුණා. මල් කළඹ කඩා වැටුණා. පැමිණි අයගේ සිත් තැවුලට පත් විය, වෙහෙසට පත් විය, සිත් තැවුලට පත් විය. ඔවුන්ගේ මුහුණු පිළිස්සී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන්ගේ සිරුරු නොසන්සුන් විය. කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන ඔවුහු ව්‍යාකූලව සිටියහ.
   හිරු බැස යෑමෙන් පසු පැය 0830
1 ඉවැන්ජලින් පෝල් දිනකරන් මහත්මිය ඉන්දියානු ජාතිකයෙකි
2 සැමුවෙල් පෝල් දිනකරන් මහතා ඇමරිකානු ජාතිකයෙකි
3 ස්ටෙලා රමෝලා දිනකරන් මෙනවිය ඇමරිකානු ජාතිකයෙකි
4. පෝල් දිනකරන් මහතා ඉන්දියානුවෙකි
5. උලුක් බර්නාඩ් ජෝර්ජ් මහතා ඉන්දියානුවෙකි
පස්දෙනාගේම ගමන් බලපත්‍ර තිබුණේ ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් අතේය. පැය 24ක් ඇතුළත ශ්‍රී ලංකාවෙන් පිටවන්න. අන්‍යාගමික රැස්වීම්වලට සහභාගි වීම නිසා අත්අඩංගුවට ගෙන සිරගත කිරීම. ඉහළ නිලධාරියා තර්ජනය කරයි.
එයා අහනවා ඔයා කොහෙද යන්නේ කියලා. ලිපිනය දැනගත් පසු ඔවුන් එහි යනවා. ආගමන විගමන නිලධාරීන් ආරක්‍ෂාවට හිටියා.
ඔවුන් පිළිගැනීමට පැමිණි කාන්තාවෝ මැලවී ගිය මල් කළඹක් දුන්හ. වැඩෙන සිනහවකින් හැකිළෙන මුහුණ, පෝල් දිනකරන් මල් කළඹ විසි කර එය මත මුද්දර තබයි. ඔහු සුඛෝපභෝගී කළු බෙන්ස් ලිමොසින් රථයකට ගොඩවෙයි. ඔහු තම බිරිඳ, පුතා සහ දියණිය සමඟ යාපනයේ නෝර්ත් ගේට් හෝටලයට යයි.
ඔතනදි අත් දෙක උස්සලා.. ඕ.. ඕ.. යාපනේ හින්දු කියලා කෑ ගහනවා.
   මාධ්‍ය ඔහු වටකරගත් ප්‍රවෘත්තිය උදුරා ගත්තේය. ඔහු තම බිරිඳ සහ දරුවන් සමඟ කාමරවලට පලා යයි.
24.03.2023 සිකුරාදා උදෑසන 0930 පැය.
පෝල් දිනකරන්, පවුලේ අය සහ හිතවතුන් ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් විසින් ගෙන්වා ගන්නා ලදී. ඔවුන් ඔවුන්ව පලාලි ගුවන්තොටුපළට රැගෙන ආවා. ඔවුන් බලා සිටි පෞද්ගලික සිනමන් එයාර් ගුවන් යානයට පටවා ඇත.
ගුවන් යානයේ ගේට්ටුව වැසීමට පෙර ගමන් බලපත්‍ර භාර දෙන ලදී. ඔයා කටුනායක යනවා. ආගමන විගමන නිලධාරීන් එතන බලාගෙන ඉන්නවා. ඔබ ඔවුන්ට යටත් වන්න. ඔවුන් ඔබව ඉන්දියාවට යවයි. ඔවුන් ගුවන් යානයේ දොර වසා දමන බව පවසමින්.
පෞද්ගලික ගුවන් යානය කටුනායකට ගොඩ බැස්සා. දොර ළඟ ආගමන දෙපාර්තමේන්තු නිලධාරීන් බලාගෙන හිටියා. ඉන්දියානුවන් සහ ඇමරිකානුවන් ඉන්දියාවට ගුවන් යානාවලට දමා ඇත. එතෙක් පෝල් දිනකරන්ට සහ ඔහුගේ සගයන්ට කිසිවකු සමඟ කතා කිරීමට හෝ සන්නිවේදනය කිරීමට නොහැකි විය.
පෝල් දිනකරන් සහ ඔහුගේ සගයන් පිටුවහල් කිරීමට සැලසුම් කළ මහ මොළකරුවන් වූයේ මරවන්පුලවු කේ.සචිතානන්දන් සහ ඔහුගේ ශිවසේනායි ස්වේච්ඡා සේවකයන්ය. කෙසේද?
පෝල් දිනකරන් යාපනයට එන පෝස්ටර් සහ පුවරු 2023.03.02 සිට උතුරේ සෑම තැනකම දිස් විය. ශිව සේනායි ස්වේච්ඡා සේවකයන් එදින රැස්වේ.
මනිපායි සායිවිකයන් නිගමනය කළේ එම ස්ථානයේදීම එවැන්ජලිස්ත රැස්වීම නැවැත්විය හැකි බවයි.
සන්දිලිපායි කොට්ඨාසයේ නිලදාරි ඒකක 28ක්. නිලදාරි ඒකක 2ක ක්‍රිස්තියානි බහුතරය. නිලදාරි ඒකක 26ක් ප්‍රධාන වශයෙන් සයිවිකයන් වේ.
සන්දිලිපායි කොට්ඨාශයේ සෑම නිලදාරි ඒකකයකම පෝස්ටර් 25 සිට 30 දක්වා ඇලවීමට නියමිතය.
නිලදාරි ඒකක 28ක්. 28 x 30 = 840 පෝස්ටර්. මනිපායි නගරයේ පෝස්ටර් 150ක්. යාපනය නගරයේ පෝස්ටර් 500ක්. මුළු පෝස්ටර් 1500
සන්දිලිපායි කොට්ඨාශයේ සෛව ජනතාව නැඟී සිට එවැන්ජලිස්ත රැස්වීම නැවැත්විය යුතු බව ශිව සේනායි ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ සැලැස්මයි.
පෝල් දිනකර.. ශිව භූමියට අඩිය තියන්න එපා. යාපනය ශිවභූමියයි. එවැන්ජලිස්තවරුන් ඇතුළු වන්නේ නැත. සන්දිලිපායි කොට්ඨාසයේ හැමතැනම මේ පෝස්ටර් තිබුණා. 2023 05 03 වන විට ඇලවීම අවසන් විය. 06 03 2023 පෝස්ටර් යාපනය නගරය පුරා විය.
සන්දිලිපායි කොට්ඨාශයේ ශෛව ජනතාව ලිපි ලිවීමට තීරණය කළහ.
1 යාපනය නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයාට
2 කොළඹ ආගමන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියාට
3 චෙන්නායි හි ශ්‍රී ලංකා උප කොන්සල් වෙත.
නීතිමය සූක්ෂ්ම කරුණු ඇතුළත් කෙටුම්පත සකස් කරන ලද්දේ ශිව සේනායිගේ ප්‍රධාන ස්වේච්ඡා සේවක මරවන්පුලවු කේ.සචිතානන්දන් විසිනි.
1 ICCR 2007 පනත
2 දණ්ඩ නීති සංග්‍රහය
3 ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත
4 ශ්‍රී ලංකා ආගමන නීති
පෝල් දිනකරන් උතුරට එන්න එපා කිව්වා. සෑම් රාජසූරියර්ට රැස්වීම පැවැත්විය නොහැක. ලිපියේ අන්තර්ගතය පෙන්වා දුන්නේ:

Section 3 of the ICCPR Act of 2007 says:

(1) No person shall propagate war or advocate national, racial or religious hatred that constitutes incitement to discrimination, hostility, or violence.

(2) Every person who— (a) attempts to commit; (b) aids or abets in the commission of; or (c) threatens to commit, an offense referred to in subsection (1), shall be guilty of an offense under this Act.

(3) A person found guilty of committing an offense under subsection (1) or subsection (2) of this section shall on conviction by the High Court, be punished with rigorous imprisonment for a term not exceeding ten years.

(4) An offense under this section shall be cognizable and non-bailable, and no person suspected or accused of such an offense shall be enlarged on bail, except by the High Court in exceptional circumstances.

Also, it comes under Section 2(1)(h) of the Prevention of Terrorism Act (PTA) which says:

..by words either spoken or intended to be read or by signs or by visible representations or otherwise causes or intends to cause the commission of acts of violence or religious, racial or communal disharmony or feelings of ill-will or hostility between different communities or racial or religious groups;

The Penal Code of Sri Lanka contains sections 290-292 (offenses relating to the religions), which along with other similar provisions contain a set of offenses relating to religion including uttering words with the deliberate intention to injure religious feeling. Sections 291A and 291B are significant as they deal with hate acts.

LLRC recommendations on promoting religious harmony and co-existence, call for establishing a mechanism in consultation with inter-faith groups that can serve as an early warning and diffusing system of potential religious tension.

The funds for conducting these meetings flow from abroad. Please investigate the financial transactions of the host agency, an Abrahamic evangelical group (Assembly of God, Phone numbers 0764067671, 0774144684) determined to destroy the tradition and culture of this holy land of Hindus.

Foreign money is coming into Sri Lanka. Foreigners are coming into Sri Lanka. The only purpose is to destroy decimate and desecrate a home-grown culture tradition and philosophy by converting innocent Hindus to a foreign alien unacceptable concept/philosophy/religion, - Christianity.

They will be violating the laws of the land viz: Section 3 of the ICCPR Act of 2007; Section 2(1)(h) of the Prevention of Terrorism Act (PTA); The Penal Code of Sri Lanka and grossly violating LLRC recommendations on promoting religious harmony and co-existence.

We Hindus object to the conducting of this meeting. We request you cancel these meetings to avoid the law-and-order situation towards disturbing the peace, tranquility, and inter-faith relationships.

Thanking you

We remain

On behalf of the Hindus of Manipay, Jaffna Town

සන්දිලිපායි කොට්ඨාශයේ සයිවිකයන් ලිපියට අත්සන් කළා. ක්‍රියාකාරීන් අත්සන් 280ක් ලබා ගැනීමට සැලසුම් කර ඇත.
2023 07 03 සන්දිලිපායි ප්‍රාදේශීය සයිවිකයන් ලිපි එව්වා
1 යාපනය පොලිස් ප්‍රධානියාට
2, කොළඹ සිවිල් ආදායම් දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා වෙත
3 චෙන්නායි හි ශ්‍රී ලංකා උප කොන්සල් වෙත
යාපනය තැපැල් කාර්යාලයෙන් ලියාපදිංචි තැපෑලෙන්.
චෙන්නායි හි ශ්‍රී ලංකා උප කොන්සල්වරයා ලිපිය ලැබීමෙන් පසු සිය සටහන සමඟ ශ්‍රී ලංකා විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශයට ලිවීය. ශ්‍රී ලංකා විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශය විසින් එම සටහන් සහ ඒවායේ නිර්දේශ ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුව වෙත යොමු කරන ලදී.
සන්දිලිපායි කොට්ඨාශයේ සයිවිකයන්ගෙන් ලිපියක්ද ලැබුණු ශ්‍රී ලංකා ආගමන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා ක්‍රියාත්මක විය.
යාපනය පොලිසියේ නියෝජ්‍ය පොලිස්පති ධර්මසේන මහතා සිය කාර්යාලය සක්‍රීය කළේය. බුද්ධි අංශ පැමිණ තොරතුරු රැස් කිරීමට සෙව්වේය.
මරවන්පුලවු කේ.සචිතානන්දන් චෙන්නායි සහ කොළඹට නිරන්තර පීඩනයක් එල්ල කළේය.
16.03 දින. 2023 පෝල් දිනකරන්ගේ කණ්ඩායම ලංකාවට ආවා. සචිතානන්දන් ආගමන විගමන අංශ ප්‍රධානියාට දැනුම් දුන්නේය. පෝල් දිනකරන්ට අයත් පෞද්ගලික ගුවන් යානයකින් මෙම පිරිස පැමිණ ඇති බවට වාර්තා පළ විය.
ඉන් පසුව සිදු වූ දේ මෙම ලිපියේ මුල සිට කියවන්න.
මේ සියලු කීර්තිය අයිති කාටද?
ශෛව ධර්මය ආරක්ෂා කිරීමට, ශ්‍රී ලංකාව ශිව භූමි ලෙස තබා ගැනීමට:
සයිවිකයන් තම ජීවිතය පූජා කළහ.
සයිවිකයන්ට ඔවුන්ගේ දේපළ හා දේපළ අහිමි විය.
සංකිලියන් රජු කතෝලිකයන් ආක්‍රමණය කිරීමෙන් සෛවවාදය ආරක්ෂා කිරීමට හමුදාවක් ඇති කළේය.
ආරුමුක නාවලර් ශෛවවාදය ආරක්ෂා කිරීමට ජනතාව බලමුලු ගැන්වීය
මරවන්පුලවු කේ.සචිතානන්දන් ඔවුනගේ උත්තරීතර පරම්පරාවයි.
ඔහු සමඟ උරෙන් උර ගැටී සිටියේ ස්වේච්ඡා සේවකයන්ය.
සන්දිලිපායි ප්‍රාදේශීය සෛවිකයන් ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම පිළිගත්තා.
 
මරවන්පුලවු කේ.සචිතානන්දන් සර්
අපගේ සුභ පැතුම්
සර්ට ආශිර්වාද කරන්න තරම් අපි වයසක නෑ
අපි ඔබට හිස නමා ආචාර කරමු සර්

பண்ணையில் நாகர்

 ஊடகத்தாருக்கு

சித்திரை 3, ஞாயிறு (16.04.2023)

மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தன் எழுதுகிறேன்

சிவ சேனை

சைவர்களை அடக்காதீர்,  மரபுகளைச் சிதைக்காதீர்.

வட மாகாண சபையின் உள்ளூராட்சியர், நடுவண் அரசின் நெடுஞ்சாலை ஆட்சியர், காவல் துறையார் மூவரும் இணைகின்றனராம். நீதி மன்றத்தை நாடுவராம். பண்ணையில் அருள்மிகு நாக பூசணி அம்மன் திரு உருவச் சிலையை அகற்றுவராம்.

என்ன துணிச்சல்? நாகர்களின் நாடு. தமிழ்க் காப்பியம் மணிமேகலை கூறும் நாக நாடு. நாகங்களை வழிபடும் நாடு. 

நாகத்தை இலிங்கமாகப் பார்த்தால் நாகலிங்கம். அம்மனாகப் பார்த்தால் நாகபூசணி, நாகம்மாள். மரமாகப் பார்த்தால் நாகலிங்கப் பூ மரம்.

வீட்டுக்கு வீடு, கோயிலுக்குக் கோயில் நாக தம்பிரான் வழிபாடு. 

சங்கப் புலவர்களுள் ஈழத்தின் நாகநாட்டாரை நாகனார் என்பர். 15-20 சங்கப் புலவர் பெயர்கள் நாகனார் என்றாகும்.

யாழ்ப்பாணம் பண்ணையில் அமைந்த அருள்மிகு நாகபூசணித் திருவுருவம் வரலாற்றுச் சிறப்புடை.து. மகாவமிசம் கூறும் மகோதரனும் குலோதரனும் அவன் முன்னோரும் வழிபட்டது.

அத்திருவுருவதைதை முதலில் அழித்தவர் போர்த்துக்கேயக் கத்தோலிக்கர். ஒல்லாந்தர் காலத்திலும் அருள்மிகு நாகபூசணித் திருவுருவத்தை மீளமைக்கவில்லை. ஆங்கிலேயர் காலத்தில் பண்ணையில் அருள்மிகு நாகபூசணித் திருவுருவத்தை மீளமைத்தனர். மகாவமிசம் கூறும் நாக மன்னர்களான மகோதரனும் குலோதரனும் முன்னோரும் வழிபட்ட திருவுருவத்தையே மீளமைத்தனர்.

பண்ணைப் பாலம் கட்ட முன்பு, படகில் மண்டை தீவு, வேலணை, புங்குடு தீவு, நயினா தீவு செல்வோர் பண்ணைக் கடலைக் கடந்தனர். அருள்மிகு நாகபூசணி திருவுருவத்தை வணங்கியே வழிபட்டே படகுகளில் ஏறினர். அங்கிருந்து படகுகளில் வந்து கரையிறங்கி யாழ்ப்பாணம் செல்வோரும் வணங்கி வழிபட்டு மாநகர் புக்கனர்.

பழமை வாய்ந்தது. புத்தர் வருமுன்பே நாகர்களின் வழிபடும் திருவுருவமானது. அண்மைய 30 ஆண்டுப் போர்க்காலத்தில் சிதறிச் சின்னா பின்னமாகியது. மீளமைத்தவர் நாகர்களின் தோன்றலரான நம்பிக்கையாளர்.

என்ன துணிச்சல் ஆட்சியாளருக்கு? அகற்றுவார்களாம். வரலாற்றை அழிப்பார்களாம். நாக மரபை நம்பிக்கை ஒளியை அருள் பெருக்கத்தை அழிப்பார்களாம்.

300 சைவக் குடும்பங்கள். வழிபாட்டிடம் அருள்மிகு பிள்ளையார் கோயில். அந்த வளாகத்துள் அரச அமைச்சர் ஆதரவுடன் மதவெறியர் புத்தப் பள்ளியும் பல்சாலையும் கட்டினர். 

புத்த சமயத்தவர் ஒருவரும் வாழாத கொக்கிளாயில் நிகழ்ந்த இந்த அத்துமீறலை, அடாவடித்தனத்தை அட்டூழியத்தை அகற்ற முதுகெலும்பில்லாத அரச எந்திரம், நாகர்களான சைவர்களின் பல்லாயிரமாண்டுப் பண்ணைப் பராம்பரீயத் திருவுருவத்தை அகற்ற நீதிமன்றத்தை நாடுவராம்.

சிலாவத்துறையில் புதுக்குடியிருப்பில் அரச நிலம். அங்கே மதவெறியரின் வேளாங்கண்ணிக் கத்தோலிக்கத் தேவாலாயம். பிரதேசச் செயலகத்தின் நிலம். அகற்றினார்களா அரசினர்? பிரதேச சபை உரிமம் அற்ற கட்டடம். அகற்றினார்களா உள்ளூராட்சியினர்? மன்னார் - முசலி நெடுஞ்சாலை ஓரக் கட்டடம். அகற்றினரா நெடுஞ்சாலையினர்? வழக்காவது தொடுத்தார்களா? 

சைவக் குடும்பங்களும் செறிந்த சிலாவத்துறையில் நிகழ்ந்த இந்த அத்துமீறலை, அடாவடித்தனத்தை அட்டூழியத்தை அகற்ற முதுகெலும்பில்லாத அரச எந்திரம், நாகர்களான சைவர்களின் பல்லாயிரமாண்டுப் பண்ணைப் பராம்பரீயத் திருவுருவத்தை அகற்ற நீதிமன்றத்தை நாடுவராம்.

பரந்தன் ஏ9 நெடுஞ்சாலை ஓரம். நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஆபிரகாம் சுமந்திரன் தலைமை தாங்கிய மெதடிசுத்த தேவாலயம். முன்னே அரசு நிலத்தில், பிரதேசச் செயலக உரிமமின்றி, பிரதேச சபை உரிமம் இன்றி நெடுஞ்சாலைக் காணியில் ஒன்பது அடி உயரச் சிலுவை.

கண்ணுள் குற்றவில்லையா? கண்கள் பிடரியிலா?

சைவக் குடும்பங்களும் செறிந்த பரந்தனில் நிகழ்ந்த இந்த அத்துமீறலை, அடாவடித்தனத்தை அட்டூழியத்தை அகற்ற முதுகெலும்பில்லாத அரச எந்திரம், நாகர்களான சைவர்களின் பல்லாயிரமாண்டுப் பண்ணைப் பராம்பரீயத் திருவுருவத்தை அகற்ற நீதிமன்றத்தை நாடுவராம்.

மட்டக்களப்பு அருகே ஒட்டமாவடி. பல்லாயிரமாண்டு வரலாற்றுக் கொற்றவைக் கோயில். தமிழரின் ஐவகை நிலத்துள் பாலை நிலத் தெய்வப் பெருமாட்டி. அருள்மிகு காளியாத்தாள் திருக்கோயில்.

அமைச்சர் பதவியைப் பயன்படுத்தினேன். தொல்லியல் சின்னத்தை அகற்றினேன். அருள்மிகு காளியாத்தாள் கோயிலை இடித்தேன், அழித்தேன். அந்த நிலத்தை மசூதிக்கு வழங்கினேன். அங்கே மசூதியார் கட்டடம் அமைத்தனர். சொன்னவர் மதவெறிப் புல்லர் இசுபுல்லர்.

சைவக் குடும்பங்களும் செறிந்த ஒட்டமாவடியில் நிகழ்ந்த இந்த அத்துமீறலை, அடாவடித்தனத்தை அட்டூழியத்தை அகற்ற முதுகெலும்பில்லாத அரச எந்திரம், நாகர்களான சைவர்களின் பல்லாயிரமாண்டுப் பண்ணைப் பராம்பரீயத் திருவுருவத்தை அகற்ற நீதிமன்றத்தை நாடுவராம்.

நான் பட்டியலிட்டவை அண்மைய 30 ஆண்டுப் போருக்குப் பிந்தைய நிகழ்வுகள். இவை எடுத்துக் காட்டுகள். இவை ஒத்த எண்ணிக்கையுள் அடங்கா அத்துமீறல்கள், அடாவடித்தனங்கள். அட்டூழியங்கள்.

இவை யாவும் சைவ மரபை அகற்றும் அத்துமீறல்கள், அடாவடித்தனங்கள். அட்டூழியங்கள்.

புத்தர், கிறித்தவர், முகமதியர் யாவரும் சைவ மரபுகளை அழிக்கக் குறிவைக்கின்றனர். பண்டைய நாக வமிசத்தை அழிப்போம். இயக்க வமிசத்தை அழிப்போம். அவர்களின் தோன்றலர் காலங்களுக்கூடாகச் செதுக்கிச் செதுக்கிக் கூர்மையாக்கும் பண்பாட்டு வழமைகளை அழிப்போம். நம்பிக்கை மரபுகளைச் சிதைப்போம். வாழ்வியல் கூறுகளை உடைத்தெறிவோம்.

வட மாகாண சபையின் உள்ளூராட்சியர், நடுவண் அரசின் நெடுஞ்சாலை ஆட்சிச் சபையார், காவல் துறையார் மூவரும் இணைகின்றனராம். நீதி மனறத்தை நாடுவராம். பண்ணையில் அருள்மிகு நாக பூசணி அம்மன் திரு உருவச் சிலையை அகற்றுவராம்.

சைவர்கள் வாழாவிருப்பர் எனக் கனவு காண்கின்றனர். அற வழியை வாழ்வாகக் கொண்ட, அறவாழி அந்தணர்களைச் சீண்டுகின்றனர்.

என்ன துணிச்சல் ஆட்சியாளருக்கு? அகற்றுவார்களாம். வரலாற்றை அழிப்பார்களாம். நாக மரபை நம்பிக்கை ஒளியை அருள் பெருக்கத்தை அழிப்பார்களாம்.

சைவர்களாகிய நாங்கள் சவாலை ஏற்போம். சந்திப்போம். நாமார்க்கும் குடியல்லோம். நமனை அஞ்சோம். பணிவோம் அல்லோம். இடுக்கட்பட்டிருப்பினும் இரந்து யாரையும் விடுக்கட் பிரான் என வினவுவோம் அல்லோம்.

ஏழாவது புத்த சங்கம்

 [11/05, 2:24 pm] சச்சிதானந்தன் மறவன்புலவு: ஊடகத்தாருக்கு

சித்திரை 28, வியாழன்

(11.05.2023)

மறவன்புலவு க. சச்சிதானந்தன் எழுதுகிறேன்

சிவ சேனை

சாத்தான் வேதம் ஓதுகிறது?

சரத்த வீரசேகரர் புத்தம் ஓதுகிறார்?

புத்தரின் போதனையை மறந்தார்கள். அறப் பீடகத்தை மறந்தார்கள்.

வினைப் பீடகத்தை மறந்தார்கள். அபிதரும சூத்திர பீடகத்தையும் மறந்தார்கள். மும்மணிகளான முப்பீடகத்தையும் மறந்தார்கள்.

துவர் ஆடையே பிக்குவின் அடையாளம். மழித்தலே பிக்குவின் அடையாளம். மர மிதியடியே பிக்குவின் அடையாளம். புற அடையாளங்களில் புத்தர். அகத்தில் புத்த போதனையை மறந்தனர்.

பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் காரணங்கள் என்ன? புத்தர் சொன்னார்: 1. அவிச்சை. 2. சங்காரம்‌, 3. விஞ்ஞானம்‌ 4. நாமரூபம்‌ 5. சளாயதனா. 6. பச 7. வேதனா. 8. தண்கா 9. உபாதானம்‌ 10. பவம்‌ 11. சாதி 12. சராமரணம்‌; இவை வினைப் பீடகம் கூறும் மகா வாக்கியம். பாளி மொழியில் அமைந்தன. 

1800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இம் மகா வாக்கியத்தைத் தமிழில் தந்தவர் சீத்தலைச் சாத்தனார். மணிமேகலைக் காப்பியம் 30ஆம் காதை பார்க்க. அவை: 1. பேதைமை 2. செய்கை 3. உணர்வு 4. அருவுரு 5. வாயில்‌ 6. ஊறு 7. நுகர்வு. 8. வேட்கை 9. பற்று  10. பவம்‌ 11. தோற்றம்‌ 12. வினைப்பயன்‌.

இவை பன்னிரண்டு காரணிகள். எதற்கு? பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் காரணிகள். இக்காரணிகளைப் படிப்படியாகக் குறைக்கக் குறைக்க, நிறைவை நோக்கும் உயிர். நிர்வாணத்தை நோக்கும் உயிர். வீடுபேறை நோக்கும் உயிர்.

தமிழரின் சைவ சமயத்தில் தேவார திருவாசகங்கள். தமிழரின் வைணவத்தில் ஆழ்வார் பாசுரங்கள். தமிழரின் புத்தத்தில் தமிழே மொழி, தமிழிலே தத்துவ வரிகள்.

பிறந்தார் உறுவது பெருகிய துன்பம் 

பிறவார் உறுவது பெரும்பேரின்பம் 

பற்றின் வருவது முன்னது பின்னது

அற்றோர் உறுவது அறிக.

சிங்கள புத்தம் என்கிறார்களே மேலாதிக்கவாதிகள்? 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிங்கள மொழியும் இல்லை. சிங்கள எழுத்தும் இல்லை. இலங்கை முழுவதும் இருந்த புத்தர்கள் தமிழிலே இவற்றைப் படித்தார்கள்.

மேலுள்ள பன்னிரண்டு காரணிகளைத் தமிழில் அறிந்தார்கள்.

மேலுளள்ள இசை வரிகளைத் தமிழில் படித்தார்கள்.

இன்றைய சிங்கள புத்த மேலாதிக்கவாதிகள் புத்தம் தங்களுடையது என்கிறார்கள்.

மேல் உள்ள 12 தமிழ்ப் புத்தச் சொற்கள். இணையான சொற்கள் உங்களிடம் உண்டா? 

அழகான இனிமையான புத்தத் தமிழ் இசை வரிகள். இணையான இசை வரிகள் உங்களிடம் உண்டா?

வினையின் வந்தது வினைக்குவிளை வாயது 

புனைவன நீங்கின் புலால்புறத் திடுவது 

மூப்புவிளி வுடையது தீப்பிணி யிருக்கை 

பற்றின் பற்றிடம் குற்றக் கொள்கலம் 

புற்றடங்கு அரவின் செற்றச் சேக்கை 

அவலம் கவலை கையாறு அழுங்கல் 

தவலா வுள்ளம் தன்பால் உடையது 

மக்கள் யாக்கை யிது. (மணிமேகலை, பளிக்கறை புக்க காதை 113-120)

2567 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆசான் காசியப்பர் தலைமை. ஆசான் உபாலி தொகுத்ததே வினைப் பீடகம். வடமொழியில் எழுதாதீர்கள். பாளி மொழியில் எழுதுங்கள். புத்தரின் ஆணை. எனவே பாளி மொழியில் வினைப் பீடகத்தை எழுதினார்கள்.

அழகான தமிழ். இனிமையான இசைக்கு ஏற்ற வரிகள். வினை பீடகக் கருத்து. ஆசான் உபாலியின் தொகுப்பு. புத்தரின் அக்கருத்துக்கு எளிமையான சுருக்கம். தமிழில் உண்டு.

சரத்த வீரசேகரரைப் போன்ற சிங்களப் புத்த மேலாதிக்கவாதிகளே. வினைப் பீடகத்தை இனிமையாக இசையோடு எடுத்து ஓதும் வரிகள் உண்டா?

சிங்களமே தெரியாத அக்கால இலங்கைப் புத்தர். அவர்களுடன் பலருக்குப் பாளியும் புரியவில்லை. தமிழும் புரியவில்லை. அறமும் புரியவில்லை. வினையும் புரியவில்லை. அபிதருமமும் புரியவில்லை.

துவர் ஆடை அணிந்தனர். மர மிதியடியில் ஏறினர். பிச்சை எடுத்தனர். பிச்சை > பிட்சு > பிக்கு.

பலருக்குத் தேர்ச்சி இல்லை. தெளிவு இல்லை. ஞானத்தை நோக்கிய ஒடுக்கம் இல்லை. தேர்ச்சி இல்லாதவர்களும் தேர்ந்தவர்களாகக் காட்டிக்கொண்டனர். தேர்ந்தவர் > தேரர்.

அறத்தை மீறினர் புத்தர். வினையை மீறினர் புத்தர். அபிதருமத்தை மீறினர் புத்தர். முப்பீடகங்களை மீறினர் புத்தர்.

வட்டகாமினி அபயன் இலங்கையின் அக்காலத் தமிழ்ப் புத்த மன்னன். புத்தர்களின் அத்துமீறல்கள் மன்னனுக்கு ஒப்பவில்லை.

தமிழ்நாட்டில் திருவள்ளுவர் வாழ்ந்த காலத்தில் கூட்டினான். 2030 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வட்டகாமினி கூட்டினான். இலங்கையில் அநுராதபுரத்தில் கூட்டினான். மீறிய புத்த பிக்குகளை மீட்கக் கூட்டினான். நான்காவது புத்த சங்கத்தைக் கூட்டினான். 

கூட்டத்திற்கு மதக நாட்டுப் புத்தர் வந்தனர். அமராவதிப் புத்தர் வந்தனர். காஞ்சிப் புத்தர் வந்தனர். நாகப்பட்டினப் புத்தர் வந்தனர். 500 ஆசான்கள் கூடினர்.

கூட்டத்தில் பேசிய மொழி தமிழ் மொழி. சிங்கள மொழி அன்று. கூட்டத்தில் எழுதிய குறிப்புகள் தமிழில். சிங்களத்தில் அல்ல. கூட்டத்தின் கருத்துரைத் தொகுப்புகள் பாளி மொழியிலும் தமிழ் மொழியிலும்.

நான்காவது சங்கத்தில் இலங்கைப் புத்தர்களுக்கு அறத்தைக் கற்பித்தனர். 

வட்ட காமினி கூட்டிய தமிழ்ச் சங்கத்தில் வினையைக் கற்பித்தனர்.  

மதகத்திலிருந்து உரோகணம் வரை பரந்த நிலப்பரப்பு. அங்கிருந்து வந்த ஆசான்கள் அபிதருமத்தைத் தமிழில் பயிற்றுவித்தனர்.  

புத்த ஒழுக்கங்களை மீறியவர்கள் மீண்டனர். புத்த சமய ஒழுங்குக்குள் அமைந்தனர். தேர்ந்தவர்கள் ஆயினர். தேரர்கள் ஆயினர்.

புத்த பிக்குகளுக்கான 227 விதிகள். புத்த பிக்குணிகளுக்கான 311 விதிகள். வினைப் பீடகம் சொல்லும் சுத்த விபங்கங்கள். வீடு பேறு நோக்கிய விதிகள்.

இந்த விதிகள் தமிழில் உள்ளன. எளிமையான தமிழில் உள்ளன. இசைப் பாடல்களாக உள்ளன. 

சிங்கள புத்த மேலாதிக்க வாதிகளே. சங்க தீட்சை விதிகளை அறிவீர்களா? சிறு குடிசையையும் பிக்குகள் அமைக்கக் கூடாது என அவ்விதிகள் கூறுகின்றனவே. சிங்கள மொழியில் இருந்தால் எளிதாகப் படிக்கலாமே புரிந்து கொள்ளலாமே.

2030 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அநுராதபுரத்தில் கூட்டம். புத்த ஆசான்களின் கூட்டம். 

அறத்தையும் வினையையும் அபிதருமத்தையும் மும்மணிகளாகக் கொள்ளும் இலங்கை அரசே. வட்டகாமினி வழி செல்க. புத்த சங்கத்தைக் கூட்டுக.

அறத்தையும் வினையையும் அபிதருமத்தையும் எளிமையான இனிமையான அழகான சிங்கள மொழியில் எழுதுவிக்க. 227 + 311 விதிகளையும் சிங்களப் புத்த பிக்குகள் வாசிப்பார்களாக. படிப்பார்களாக. புரிந்து கொள்வார்களாக. கசடறக் கற்பார்களாக. கற்றபின் அதற்குத் தக நிற்பார்களாக.

மேலாதிக்க எண்ணம் சிங்களப் புத்தரிடம் மறையும். அன்பின் உருவமாகவே பிக்குகளும் பிக்குணிகளும் மாறுவர்.‌ 

அறப் பீடகம் ஒளி விளக்காகும். வினைப் பீடகம் விதிகளின் விளக்காகும். அபி தர்மம் அருளாட்சியை எடுத்துச் செல்லும்.

இலங்கை அரசே. ஒளிமயமான எதிர்காலத்தை இலங்கை மக்களுக்குக் கொடுக்க விளையும் இலங்கை அரசே. அருள் அறம் பெருக்க அடித்தளம் அமைக்க விழையும் இலங்கை அரசே. பொருள் வளம் பெருக்க முனையும் இலங்கை அரசே.

சரத்த வீரசேகரர் போன்றவர்கள் நாட்டை அழிவின் விளிம்பிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். மத வெறியைத் தூண்டுகிறார்கள். புத்தர் சொல்லாததைச் சொல்கிறார்கள்.

2567 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதலாவது புத்த சங்கம். இராசக்கிரகத்தில் அசாத சத்துரு மன்னனின் காலம். ஆசான் காசியப்பர் வழிகாட்டினார்.

2457 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இரண்டாவது புத்த சங்கம். விசாலியில் கால அசோக மன்னனின் காலம். ஆசான் இரேவதர் வழிகாட்டினார்.

2349 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மூன்றாவது புத்த சங்கம். பாடலிபுரத்தில் அசோக மன்னனின் காலம். ஆசான் முகலிப்புத்திர தீசர் வழிகாட்டினார்.

2030 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இலங்கையில் அநுராதபுரத்தில் நான்காவது புத்த சங்கம். தமிழ் மன்னன் வட்ட காமினியின் காலம். ஆசான் இரக்கித்தர், அவர் தமிழர். அவர் வழிகாட்டினார்.

157 ஆண்டுகளுக்கு முன் மியன்மார் இரங்கூனில் ஐந்தாவது சங்கம்.

67 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மியன்மார் இரங்கூனில் ஆறாவது சங்கம்.

புத்தர் இறந்து 2567 ஆண்டுகள் கடந்த பின் ஏழாவது சங்கத்தை இலங்கை அரசே உடனடியாகக் கூட்டுக. 

அத்துமீறும் புத்தர்களைச் சித்தர்கள் ஆக்குக. 

புறத்தே துவராடை அணிந்தோரை அகத்தே அற நெறியாளர் ஆக்குக.

புறத்தே மழித்த தலையினரை அகத்தே வினை நிலையினராக மாற்றுக. சுத்த விபங்க விதிகளைப் பின்பற்றுவோர் ஆக்குக.

[11/05, 3:21 pm] சச்சிதானந்தன் மறவன்புலவு: චිතිරයි 28, බ්රහස්පතින්දා

(2023.05.11)

මරවන්පුලවු කේ.සචිතානන්දන්

ශිව සේනායි

 

සාතන් ශුද්ධ ලියවිලි කියවයි.

සරත් වීරසේකර බුදු බණ කියනවද?

 

ඔවුන්ට බුදුන් වදාළ ධර්මය අමතක වුණා. ඔවුන්ට ධර්ම පිටක අමතක වුණා.

ඔවුන්ට විනය පිටක අමතක වුණා. අභිධර්ම සූත්‍ර පිටකයත් අමතක කළා. ඔවුන්ට ත්‍රිවිධ රත්නයද අමතක විය.

කහ සිවුර භික්ෂුවකගේ ලකුණයි. රැවුල කැපූ හිස භික්ෂුවකගේ ලකුණයි. ලී සෙරෙප්පුව භික්ෂුවකගේ ලකුණයි. බෞද්ධයන් බාහිරින්. අභ්‍යන්තර වශයෙන් ඔවුන්ට බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මය අමතක විය.

ඉපදීමට හා මරණයට හේතු මොනවාද? බුදුන් වදාළා: 1. අවීචි. 2. සංඛාරම්, 3. විද්‍යාව 4. නාමරූප 5. සළායතන. 6. බස 7. වේදනා. 8. ධංක 9. උපාදානං 10. භවම් 11. කුල 12. සරමරණං; මේවා විනය පිටකයේ මහා වාක්‍යයයි. පාලි භාෂාවෙන් රචනා කර ඇත.

මීට වසර 1800 කට පෙර, දෙමළ භාෂාවෙන් මෙම ශ්‍රේෂ්ඨ වාක්‍යය ලබා දුන් මිනිසා මනිමේකලායි 30 පරිච්ඡේදයේ සාත්තනාර් ය. ඒවා නම්: 1. பேதைமை 2. செய்கை 3. உணர்வு 4. அருவுரு 5. வாயில்‌ 6. ஊறு 7. நுகர்வு. 8. வேட்கை 9. பற்று  10. பவம்‌ 11. தோற்றம்‌ 12. வினைப்பயன்‌.

මේ කරුණු දොළහයි. උපත සහ මරණය ඇති කරන සාධක. මෙම සාධක ක්‍රමයෙන් අඩු කරන්න, එවිට ජීවිතය සපුරා ගැනීම අරමුණු කරයි; එවිට නිවන් දෙසට ජීවිතය; පසුව මෝක්ෂ සඳහා ජීවිතය.

දෙමළ ශෛවවාදයේ තේවාර තිරුවාසකම්. දමිළ වෛෂ්ණවිකයේ අල්වාර් පැසුරම්. දෙමළ බුද්ධාගමේ මේවා සහ එවැනි බොහෝ දාර්ශනික රේඛා ඇත.

උපදින දුක වැඩෙනවා

නොඉපදීම මහත් වූ සැපයකි

හිටපු එක ආශාවෙන්

දෙවැන්න නොමැතිව ය.

(பிறந்தார் உறுவது பெருகிய துன்பம் 

பிறவார் உறுவது பெரும்பேரின்பம் 

பற்றின் வருவது முன்னது பின்னது

அற்றோர் உறுவது அறிக.)

වසර 1800කට පෙර සිංහල භාෂාවක් තිබුණේ නැත. සිංහල අකුරු තිබුණේ නැහැ. ලංකාව පුරා ඉන්න බෞද්ධයෝ මේවා කියවන්නේ දෙමළෙන්.

ඉහත කරුණු දොළහ ඔවුන් දෙමළ භාෂාවෙන් දැන සිටියහ.

ඔවුන් ඉහත සංගීත රේඛා දෙමල බසින් කියූහ.

අද සිංහල බෞද්ධ උත්තරීතරවාදීන් බුදුදහම තමන්ගේ යැයි කියති.

ඉහත දෙමළ බෞද්ධ වචන 12කි. ඔබට සමාන සිංහල වචන තිබේද?

ලස්සන මිහිරි බෞද්ධ දෙමළ සංගීත පද. ඔබට සමාන්තර සිංහල සංගීත පද රචනා තිබේද?

වින්‍යාසය පැමිණියේ වින්‍යාසය විය

පුනයිවන ඔබින් පුලාල්පිටත් ඝන වෙනවා

මූප්පුවිලි වඩයි දීපිනි යි

ගැන ගැන චෝදනාවක්

පුත්තඩංගු අරවින් ‍සෙ‍්‍රත් සේකය

අවලම් කනස්සල්ල කයියාරු අලුංගල්

තවලම් තන්බාල් ඇති

ජනතාව යක්‍යි. (මණිමේකලයි, පලිකයි පුක කතාව 113-120)

வினையின் வந்தது வினைக்குவிளை வாயது 

புனைவன நீங்கின் புலால்புறத் திடுவது 

மூப்புவிளி வுடையது தீப்பிணி யிருக்கை 

பற்றின் பற்றிடம் குற்றக் கொள்கலம் 

புற்றடங்கு அரவின் செற்றச் சேக்கை 

அவலம் கவலை கையாறு அழுங்கல் 

தவலா வுள்ளம் தன்பால் உடையது 

மக்கள் யாக்கை யிது. (மணிமேகலை, பளிக்கறை புக்க காதை 113-120)

වසර 2567 කට පෙර කාශ්‍යපර් මහරහතන් වහන්සේ ප්‍රමුඛව. විනය පීඨගම් සම්පාදනය කළේ උපාලි මහරහතන් වහන්සේ විසිනි. සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියන්න එපා. පාලි භාෂාවෙන් ලිවීම බුද්ධ නියමයයි. එබැවින් ඔවුහු පාලි භාෂාවෙන් වින්‍යා පීතකය සම්පාදනය කළහ.

ලස්සන දෙමළ. මිහිරි සංගීතයට පද රචනය. විනය සංකල්පය. උපාලි මහරහතන් වහන්සේගේ සම්පාදනය. බුදුන්ගේ ලිපියේ සරල සාරාංශයක්. එය දෙමළ භාෂාවෙන් ඇත.

සරත වීරසේකර වැනි සිංහල බෞද්ධ උත්තරීතරවාදීන්. මිහිරි තනුවකින් කියන්න පුළුවන් පද පේලි සිංහලෙන් තියෙනවද?

එකල සිටි ලාංකේය බුදුරදුන් සිංහල නොදත්හ. ගොඩක් උන්ට පාලිවත් තේරුනේ නෑ. දෙමළත් තේරුනේ නැහැ. ධර්මය අවබෝධ කර ගත්තේ නැහැ. අභිධර්මය තේරුණේ නැහැ.

ඔවුන් සායම් කළ කහ පැහැති ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ. ඔවුන් ලී සෙරෙප්පු පැළඳ සිටියහ. ජීවත් වෙන්න කියලා කන්නලව් කළා. හිඟාකෑම සඳහා දෙමළ වචනය = පිචයි > බිචු > භික්ෂුව.

බොහෝ දෙනෙක් ස්වාමිවරුන් නොවීය. බොහෝ දෙනෙකුට පැහැදිලි බවක් නොතිබුණි. බොහෝ දෙනා ප්‍රඥාව සෙව්වේ නැත. ප්‍රවීණයන් නොවන අය පවා දක්ෂයන් ලෙස පෙනී සිටියහ. අරහත් = තීර්‍චි > හාමුදුරුවෝ සඳහා දෙමළ වචනය.

බෞද්ධයෝ සද්ධර්මය කඩ කළහ. බෞද්ධයෝ විනය කඩ කළහ. බෞද්ධයෝ අභිධර්මය කඩ කළහ. බෞද්ධයෝ මේ පිටිකා තුන ඉක්මවා ගියහ.

එකල ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමළ බෞද්ධ රජු වූයේ වටකාමිණී අභයන් ය. බෞද්ධයන්ගේ වරද රජුගේ අප්‍රසාදයට ලක් විය.

ඒ තමිල්නාඩුවේ තිරුවල්ලුවර්ගේ යුගයයි. මීට වසර 2030 කට පෙර වට්ටකාමිණී සිව්වන බෞද්ධ සභාව කැඳවා ඇත. රහතන් වහන්සේලා ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයට රැස් වූහ. බෞද්ධ මහරහතන් වහන්සේට ආරාධනා කළේ වැරදි කරන බෞද්ධයන් මුදා ගැනීමටයි.

රැස්වීමට මාතක රහතන් වහන්සේලා වැඩම කළා. අමරාවතී රහතන් වහන්සේලා වැඩම කළා. කංචි රහතන් වහන්සේලා වැඩම කළා. නාගපට්ටිනම් රහතන් වහන්සේලා වැඩම කළා. රහතන් වහන්සේලා 500ක් රැස් වුණා.

රැස්වීමේ භාෂාව දෙමළ විය. සිංහල නොවේ. රැස්වීමේ ලියා ඇති සටහන් දෙමළ භාෂාවෙන් විය. සිංහලෙන් නෙවෙයි. රැස්වීමේ විවරණ පාලි සහ දෙමළ භාෂාවෙන් විය.

සිව්වන සභාවේදී ඔවුන් ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයන්ට දර්මය ඉගැන්වූහ.

වට්ටකාමිණී සංවිධානය කළ මහා සභාවේදී ඔවුන් දෙමළෙන් විනය ඉගැන්වූහ.

මාතග සිට රෝගාන දක්වා විශාල භූ දර්ශනය. නන් දෙසින් පැමිණි ගුරුවරු අභිධර්මය ඉගැන්වූයේ දෙමළ භාෂාවෙනි.

බෞද්ධ සදාචාරය කඩ කළ අය සුවපත් විය. ඒවා බෞද්ධ ආගමික පර්යාය තුළ තබා ඇත. ඔවුන් තෝරාගත් අය බවට පත් විය. ධර්‍මය, විනය, අභිධර්මය යන රථවාදියෝ වූහ.

බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා නීති 227 ක්. බෞද්ධ භික්ෂුණීන්ට නීති 311 ක්. විනය පීතකම් සුත විබංග ලෙස නියම කර ඇත.

මෙම නීති දෙමළ භාෂාවෙන් ඇත. ඒවා සරල දෙමළ භාෂාවෙන්. සංගීතමය ගීත වේ.

ඒවා සිංහලද? සංගීත සංදර්ශන තිබේද? කාටත් ලේසියෙන් තේරෙන සිංහලෙන්ද?

සිංහල බෞද්ධ උත්තමවාදීන්ට ජයවේවා. ඔබ සංඝ දීක්ෂා නීති දන්නවාද? ඒ නීතිරීතිවලින් කියැවෙන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලා කුඩා පැල්පතක්වත් නොතැබිය යුතු බවයි. සිංහලෙන් නම් කියවා තේරුම් ගැනීමට පහසුය.

ශ්‍රී ලංකා රජයට ජයවේවා. වසර 2030කට පෙර වට්ටකාමිණීගේ අඩිපාරේ යන්න. හත්වැනි සභාව අනුරාධපුරයේදී කැඳවන්න. බෞද්ධ රහතන් වහන්සේලාගේ එකතුවකි.

කරුණාකර නැවත සිංහල භාෂාවෙන් ධර්ම, විනය සහ අභිදරුම සම්පාදනය කරන්න. සිංහල බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් සජ්ඣායනා කිරීම සඳහා 227 + 311 රීති ද ඉදිරිපත් කරන්න.

සිංහල බෞද්ධයන් අතර ආධිපත්‍ය සිතුවිලි තුරන් වනු ඇත. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ භික්ෂුණීන් වහන්සේලා ආදරයේ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත් වෙනවා.

ධර්මය ආලෝකයේ පහනයි. විනය නීති පහනයි. අභිධර්මය ආනිශංසයේ උල්පතයි.

ශ්‍රී ලංකා රජයේ රනිල් වික්‍රමසිංහට ආයුබෝවන්. ශ්‍රී ලංකාවාසී ජනතාවට දීප්තිමත් අනාගතයක් ලබාදීම මෙම ශ්‍රී ලංකා රජයේ අභිලාෂයයි. ශ්‍රී ලංකා රජය ධාර්මික සෞභාග්‍යයේ වර්ධනය සඳහා අඩිතාලම දැමීමට අපේක්ෂා කරයි. ශ්‍රී ලංකා රජයට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ ආර්ථික සමෘද්ධිය කරා යන මගක් සෙවීමටයි.

සරත් වීරසේකරලා වගේ අය රට විනාශ මුඛයට ගෙන යනවා. ඔවුන් ආගම්වාදය අවුස්සති. බුදු හාමුදුරුවෝ නොකියපු දේ කියනවා.

වසර 2567කට පෙර ප්‍රථම බෞද්ධ සංඝයා වහන්සේය. රාජගිරහයේ අජාත චත්‍ර රජුගේ කාලය. කාශ්‍යපර් මහරහතන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවන ලදී.

වසර 2457 කට පෙර දෙවන බෞද්ධ සංගමය විය. විසාලි කාල අශෝක රජුගේ කාලය. රේවත මහරහතන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවන ලදී.

මීට වසර 2349 කට පෙර තුන්වන බෞද්ධ සංඝයා වහන්සේ විය. පාඨලීපුරයේ අශෝක රජුගේ කාලය. මුගලීපුත්‍ර තීසර මහරහතන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවන ලදී.

වසර 2030 කට පෙර ශ්‍රී ලංකාවේ අනුරාධපුරයේ සිව්වන බෞද්ධ සංඝරත්නය. වට්ටකාමිණී දෙමළ රජුගේ කාලය. දෙමළ ජාතික රඛිතර් මහරහතන් වහන්සේ විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ.

මීට වසර 157 කට පෙර මියන්මාරයේ රැංගූන් හි පස්වන බෞද්ධ සංඝයා විය.

මීට වසර 67 කට පෙර මියන්මාරයේ රැංගූන් හි හයවන බෞද්ධ සංඝයා විය.

බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් වසර 2567කට පසු ශ්‍රී ලංකා රජය විසින් හත්වන බෞද්ධ සංගමය කැඳවිය යුතුය. ලොව පුරා සිටින ඒ රහතන් වහන්සේලාට ආරාධනා කරන්න.

බෞද්ධයන් ධර්මයේ ප්‍රතිමූර්තියක් කර ගන්න.

බාහිර බෞද්ධ වස්ත්‍ර අඳින අය ඇතුළතින් පිරිසුදු, ගුණවත් අය බවට පත් කරන්න.

බාහිර විනය පෙනුම අභ්‍යන්තර විනය සංජානන බවට පරිවර්තනය කරන්න. තෘෂ්ණා රහිත මනසක් සොයන අයට සූත්‍ර විපංක නීති දැඩි ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන්න.

[12/05, 9:12 am] சச்சிதானந்தன் மறவன்புலவு: Chithirai 28, Thursday

(11.05.2023)

Maravanpulau K. Sachithanandan

Siva Senai

 

Satan recites the scriptures.

Sarath Weerasekara reciting Buddhism?

 

They forgot the teachings of the Buddha. They forgot the Dhamma Pitakas.

They forgot the Vinaya Pitakas. They also forgot the Abhidharuma Sutra Pitaka. They also forgot the triple gems.

The yellow robe is the mark of a Bhikkhu. The shaven head is the sign of a Bhikkhu. The wooden slipper is the sign of a Bhikkhu. Buddhists externally. Internally they forgot the Buddha's teachings.

What are the causes of birth and death? Buddha said: 1. Avichai. 2. Sankaram, 3. Science 4. Namarupam 5. Salayathana. 6. Basa 7. Vedana. 8. Dhanka 9. Upadanam 10. Bhavam 11. Caste 12. Saramaranam; These are the Maha Vakya of the Vinaya Pitaka. Composed in the Pali language.

1800 years ago, the man who gave this great sentence in Tamil was Saaththanaar in Manimekalai chapter 30. They are: 1. பேதைமை 2. செய்கை 3. உணர்வு 4. அருவுரு 5. வாயில்‌ 6. ஊறு 7. நுகர்வு. 8. வேட்கை 9. பற்று  10. பவம்‌ 11. தோற்றம்‌ 12. வினைப்பயன்‌.

These are the twelve factors. Factors causing birth and death. Gradually reduce these factors, then life aims at fulfillment; then life towards Nirvana; then life for moksha.

Thevara Thiruvasakams in Tamil Saivism. Alvar Pasurams in Tamil Vaishnavism. In Tamil Buddhism these and many such philosophical lines.

Born is growing suffering

It is a great bliss not to be born

Former is out of the desire

The latter is without.

(பிறந்தார் உறுவது பெருகிய துன்பம் 

பிறவார் உறுவது பெரும்பேரின்பம் 

பற்றின் வருவது முன்னது பின்னது

அற்றோர் உறுவது அறிக.)

1800 years ago there was no Sinhala language. There was no Sinhala script. Buddhists all over Sri Lanka read these in Tamil.

They knew the above twelve factors in Tamil.

They recited the above musical lines in Tamil.

Today's Sinhalese Buddhist supremacists claim that Buddhism is theirs.

Above are 12 Tamil Buddhist words. Do you have equivalent Sinhala words?

Beautiful sweet Buddhist Tamil music lyrics. Do you have parallel Sinhala music lyrics?

வினையின் வந்தது வினைக்குவிளை வாயது 

புனைவன நீங்கின் புலால்புறத் திடுவது 

மூப்புவிளி வுடையது தீப்பிணி யிருக்கை 

பற்றின் பற்றிடம் குற்றக் கொள்கலம் 

புற்றடங்கு அரவின் செற்றச் சேக்கை 

அவலம் கவலை கையாறு அழுங்கல் 

தவலா வுள்ளம் தன்பால் உடையது 

மக்கள் யாக்கை யிது. (மணிமேகலை, பளிக்கறை புக்க காதை 113-120)

2567 years ago led by Arahant Kasyapar. Vinaya Peetagam was compiled by Arahant Upali. Do not write in Sanskrit. Write in Pali language was Buddha's order. So they compiled Vinya Peetaka in Pali language.

Beautiful Tamil. Lyrics to the sweet music. Vinaya concept. Compilation of Arahant Upali. A simple summary of the Buddha's letter. It is available in Tamil.

Sinhalese Buddhist supremacists like Saratha Weerasekhara. Are there any lines in Sinhala that can be recited with a sweet melody?

The Sri Lankan Buddhas of that time did not know Sinhala. Many of them did not even understand Pali. Did not understand Tamil either. Did not understand Dharma. Did not understand Abhidharma.

They wore dyed yellow clothes. They wore wooden slippers. They begged to live. Tamil word for begging = Pichai > Bichu > Bhikku.

Many were not masters. Many had no clarity. Many did not seek wisdom. Even the non-proficient pretended to be competent. Tamil word for Arahant = Therchci > Thero.

Buddhists violated Dharma. Buddhists violated Vinaya. Buddhists violated Abhidharma. Buddhists transgressed these three Pitikas.

Vatakamini Abhayan was the Tamil Buddhist king of Sri Lanka at that time. The Buddhists' transgressions were disapproved by the king.

It was Thiruvalluvar's period in Tamil Nadu. 2030 years ago Vattakamini convened the Fourth Buddhist Council. The Arahants gathered in Anuradhapuram in Sri Lanka. Buddhist Arahant was invited to rescue the transgressing Buddhists.

Arahants of Mathaka came to the meeting. Amaravati Arahants came. Kanchi Arahants came. Nagapattinam Arahants came. 500 Arahants gathered.

The language of the meeting was Tamil. Not Sinhala. Notes written in the meeting were in Tamil, not in Sinhala. Commentaries of the meeting were in Pali and Tamil.

In the Fourth Council, they taught Dharma to Sri Lankan Buddhists.

They taught Vinaya in Tamil in the great council organized by Vattakamini.

The vast landscape from Mathaga to Rogana. The teachers from all over taught Abhidharuma in Tamil.

Violators of Buddhist morals recovered. They were placed within the Buddhist religious order. They became the chosen ones. They became the charioteers of Dharma, Vinaya, and Abidharma.

227 Rules for Buddhist Bhikkhus. 311 rules for Buddhist bhikkhunis. Vinaya Peetakam prescribed as Sutha vibangam.

These rules are in Tamil. They are in simple Tamil. are musical songs.

Are they in Sinhala? Are there musicals? Are they in Sinhala that anyone can easily understand?

Hail Sinhalese Buddhist supremacists. Do you know the Sangha Deeksha rules? Those rules say that bhikkhus should not build even a small hut. Easy to read and understand if it is in Sinhala.

Hail Sri Lankan government. Follow the 2030 years ago footsteps of Vattakamini. Convene the Seventh Council at Anuradhapuram. A gathering of Buddhist Arahants.

Please compile again Dharama, Vinaya, and Abhidharuma in the Sinhala language. Also, present the 227 + 311 rules for recitation by Sinhala Buddhist bhikkhus.

Domination thoughts shall disappear among Sinhala Buddhists. Bhikkhus and bhikkhunis shall become the embodiment of love.

The Dharma is the lamp of light. The Vinaya is the lamp of rules. Abhi dharma is the fountain of blessings.

Hail Ranil Wickramasinghe of the Government of Sri Lanka. It is the will of the Government of Sri Lanka to give a bright future to the people of Sri Lanka. The Sri Lankan government wishes to lay the foundation for the growth of Dharmic prosperity. The Sri Lankan government wants to find a way towards economic prosperity.

People like Sarath Weerasekhara are taking the country to the brink of destruction. They incite religious fanaticism. They say what the Buddha did not say.

2567 years ago was the First Buddhist Sangha. The period of King Ajatha Chatru in the Rajagiraha, guided by Arahant Kasyapar.

2457 years ago was the Second Buddhist Sangam. Period of King Kaala Ashoka in Visali, guided by Arahant Rewatha.

2349 years ago was the Third Buddhist Sangha. King Ashoka's period at Patalipuram. Guided by Arahant Mughaliputra Theesar.

2030 years ago the fourth Buddhist Sangha in Anuradhapura, Sri Lanka. The time of the Tamil king Vattakamini. Guided by Arahant Rakithar, a Tamil.

157 years ago was the Fifth Buddhist Sanga in Myanmar Rangoon.

67 years ago was the Sixth Buddhist Sanga in Myanmar Rangoon.

2567 years after the death of Buddha, the Sri Lankan government should convene the Seventh Buddhist Sangam. Invite those attained Arahants from across the globe.

Make transgressing Buddhists as the embodiment of Dharma.

Make those who wear outer Buddhist garments pure and virtuous within.

Convert external Vinaya appearances into internal Vinaya precepts. Strictly implement Suththa Vipanka rules for those seeking a desireless mind.