https://youtu.be/c4Z-3LPfk0s?
அன்புள்ள தம்பி
ஆரியகுளத்தடி அருள்மிகு ஞான வைரவர் கோயிலில் நிகழ்ந்த படத்தை அனுப்பி, "ஐயா ஏன் இப்படிச் செய்தீர்கள் என கேட்டுள்ளீர்கள்"
அருள்மிகு ஞான வைரவர் திருக்கோயிலை அகற்றித் தமது சனசமூக நிலையத்துக்கு வழி விடுமாறு அருகே உள்ள பொது உடைமைச் சிந்தையாளர் நெடுநாளாகக் கோரினர்.
பரங்கிகள் அதனைச் சாத்தானின் கோயில் என இடிக்கச் சொல்லினர்.
உருவ வழிபாடு மோசடி என்ற முகமதியர், ஒட்டமாவடியில் காளி கோயிலை இடித்தது போல் ஆரியகுளத்தடி அருள்மிகு ஞானவைரவர் கோயிலையும் இடிக்குமாறு கேட்பர்.
நாள்தோறும் சிவலிங்கத்துக்குப் பூசை செய்கின்ற நாக விகாரையின் பொறுப்பாளர் தவத்திரு விமல தேரர் ஆரியகுளத்தடி அருள்மிகு ஞான வைரவர் கோயிலுக்கு வந்தார்.
அகற்றச் சொன்னவர் இடிக்கச் சொன்னவர் உடைக்கச் சொன்னவர் நடுவே, வழிபட வந்தவர் நாக விகாரை முதல்வர்.
அவரை வரவேற்பது சைவர்களின் கடன்.
அறுசமயத் தலைவராய்
நின்றவருக் கன்பராய்
மறுசமயச் சாக்கியர்தம்
வடிவினால் வருந்தொண்டர்
உறுதிவரச் சிவலிங்கங்
கண்டுவந்து கல்லெறிந்து
மறுவில்சரண் பெற்றதிறம்
அறிந்தபடி வழுத்துவாம்.
அறுவகைப்பட்ட சமயங்களுக்கும் தலைவராய சிவபெருமானுக்கு அன்பராகிப்,
புறச்சமய நெறியினரான சாக்கியர்களின் (புத்தர்களின்) வடிவுடன் விளங்கும் தொண்டர்,
சைவ சமயமே மெய்ச்சமயம் என்ற துணிவு கொண்டதால், சிவலிங்கத் திருமேனியைப் பார்த்து மகிழ்ந்து,
அதன்மீது கல்லெறிந்து, குற்றம் நீக்கும் திருவடியைப் பெற்ற பெரும்பேற்றை
நாம் அறிந்த அளவினால் வணங்குவோம்.
துவர ஆடை அணிந்தவர். புத்தத் துறவியானவர், நாள்தோறும் சிவன் கோயிலைக் கடந்து போகிறார்
போகும் பொழுது வாயிலில் நிற்கிறார். தெருவில் இருந்தே கல்லொன்றைச் சிவனுக்கு வீசுகிறார்.
பூவாக ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள் என சிவனை வேண்டுகிறார்.
அந்த அடியவரின் திருவடிகளை நான் வணங்குவேன் என்கிறார் சுந்தரர்.
அந்த அடியவரைப் போற்ற வரலாறு எழுதுகிறார் நம்பியாண்டார் நம்பி.
அந்த வரலாற்றைப் பெரிதாக்கிச் சேக்கிழார், பெரிய புராணத்தில் சாக்கிய நாயனார் புராணம் 17 பாடல்களை எழுதுகிறார். சாக்கிய நாயனார் புராணத்தின் முதல் பாடலையும் பொருளையும் மேலே தந்துள்ளேன்.
சைவ சமய மரபுகளை நான் கூறினேன்.
புத்தர்களில் சிலர் மேலாதிக்க உணர்வு உள்ளவர்கள்.
அவர்களுக்காகப் புத்தர்கள் அனைவரையும் வெறுக்க முடியாது.
சாக்கிய நாயனாரை வெறுக்க முடியாது.
சிவனை நாள்தோறும் பூசித்து வழிபடும் புத்த துறவிகளை வெறுக்க முடியாது.
அன்பைப் பொழிபவர் நாக விகாரை முதல்வர். வெறுப்பு என்ன என தெரியாதவர். மன ஒடுக்கப் பயிற்சியாளர். சிவலிங்கத்தைப் பூசித்து நாள்தோறும் வழிபடுபவர்.
காமம் கோபம் மோகம் உலோகம் மதம் மாச்சரியம் எனப் பிறப்போடு இணைந்த உயிரோடு கலந்த உணர்சிகளை அடக்க முயல்வர்.
அத்தகையோரின் திருவடிகளை வணங்குவது சைவ சமய மரபு. அத்தகையோர்களைப் போற்றுவது சைவ மரபு.
ஆரியகுளத்தடி அருள்மிகு ஞான வைரவர் திருக்கோயிலுக்கு வழிபட வந்த புத்தத் துறவியைப் போற்றுவதும் பாராட்டுவதும் சைவத் திருமரபு.
அன்றைய நிகழ்ச்சிக்காக நாக விகாரைக்கு உள்ளே போனேன். அங்கே சைவர்களுக்கும் புத்தர்களுக்கும் உரையாற்றுமாறு என்னை நாக விகாரையின் முதல்வர் கேட்டார். அந்த உரையைப் படியுங்கள். இத்துடன் அனுப்புகிறேன்.
நன்றி
My dear brother
You sent the video of the incident at Aryakulamthadi Arulmiku Gnana Vairavar Temple and asked, "Sir, why did you do this?"
For a long time, the socialists in the vicinity have been demanding the removal of Arulmiku Gnana Vairavar temple to enlarge their community center.
The Farangis demanded demolishion of it, as a temple of Satan.
The Mohammedans, who are idolatrous frauds, will ask to demolish the temple of the auspicious Gnanavairava at Ariyakulam, just as they demolished the Kali temple at Ottamavadi.
Venerable Vimala Thera, the in-charge of the Naga Viharai who worships the Shiv Lingam every day, came to Arulmiku Gnana Vairavar Temple at Ariyakulam.
Someone asked for removal, someone asked to demolish, however the one who came to worship was the Chief of Naga Vihara.
It is to the credit of Saivaites to welcome him.
He was a devotee of the Lord of the sextuple faith;
His guise was that of a Saakhya, the adherent
Of an outer faith; he was however convinced
Saivism alone was the true faith; in joy
He pelted stones at Siva linga and gained
The sacred feet that do away with all flaws;
This will we hail as is known to us.
Translation: T.N. Ramachandran
Beloved by Lord Shiva, the leader of six religions,
A devotee who takes the form of the Sakyas (Buddhas) who are pagans,
Having the courage to believe that Saivism is true, he was delighted to see Shivalinga Tirumeni,
He pelted stones on it and received the absolution of crime
Let's worship as much as we know.
Dressed in holy yellow clothing. A Buddhist ascetic passes by the Shiva temple every day.
He stands at the gate. He throws a stone at Shiva from the street.
He prays to Shiva to accept the stone as a flower.
Sundarar says I will worship the feet of that servant.
Nambiandar Nambi writes history in praise of that servant.
Sekizhar enlarged that history and wrote 17 songs Sakya Nayanar Puranam.
Above I have given the first song and meaning of Sakya Nayanar Puranam.
I mentioned the traditions of Saivism.
Some of the Buddhas have dominant overlordship consciousness.
One cannot hate all Buddhas for them.
Sakya Nayanar cannot be hated.
You can't hate Buddhist monks who worship Lord Shiva daily.
Naga Viharai Chief who showers love. He who does not know what hate is. He is a vipasani mediator. One who worships Shiva Lingam daily.
He continuosly attempts to suppress the emotions mixed with life / associated with birth such as lust, anger, desire, jealousy arrogance, discrimination.
It is a tradition of Saivism to worship the Thiruvadis of such detached persons. It is Saiva tradition to venerate such people.
The Saivite tradition is to admire and praise the Buddhist monk who came to worship at Aryakuladi Arulmiku Gnana Vairavar temple.
I went inside Naga Viharai for that day's program. The chief of Naga Viharai asked me to address the Saivaites and Buddhas there. Read the text of my speech. I am sending it herewith.
Thank you
මගේ ආදරණීය සහෝදරයා
ඔබ ආර්යකුලම්තාඩි අරුල්මිකු ඤාණ වයිරවර් විහාරස්ථානයේ සිදු වූ සිද්ධියේ වීඩියෝ පටය යවා “සර් ඇයි මෙහෙම කළේ” කියා ඇසුවා.
තම ප්රජා මධ්යස්ථානය විශාල කර ගැනීම සඳහා අරුල්මිකු ඤාණ වයිරවර් කෝවිල ඉවත් කරන ලෙස අවට සමාජවාදීහු දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ බලකර සිටිති.
ෆරංගිවරු සාතන්ගේ දේවාලයක් ලෙස එය කඩා ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.
රූප වන්දනාවේ වංචාකාරයන් වන මොහොමඩ්වරු ඔට්ටමාවාඩියේ කාලි දේවාලය කඩා දැමුවා සේම ආරියකුලම්හි පිහිටි ඤාණවෛරවයන්ගේ දේවාලයද කඩා දමන්නට ඉල්ලා සිටිනු ඇත.
දිනපතා ශිව ලිංගය වන්දනා කරන නාග විහාරාධිපති විමල හිමියෝ ආරියකුලම් අරුල්මිකු ඤාණ වයිරවර් විහාරස්ථානයට වැඩම කළහ.
කවුරුහරි අයින් කරන්න කිව්වා, කවුරුහරි කඩා දාන්න කිව්වා, හැබැයි වඳින්න ආපු කෙනා තමයි නාග විහාරාධිපති.
ඔහු පිළිගැනීම ශෛවිකයන්ගේ ගෞරවයට කරුණකි.
ඔහු ෂඩ්විධ ඇදහිල්ලේ ස්වාමීන්ගේ බැතිමතෙක් විය;
ඔහුගේ වේශය සාක්ය, අනුගාමික වේශය විය
බාහිර ඇදහිල්ලකින්; කෙසේ වෙතත් ඔහුට ඒත්තු ගියේය
සැබෑ ඇදහිල්ල වූයේ ශෛවවාදය පමණි. ප්රීතියෙන්
ඔහු ශිව ලිංගයට ගල් ගසා ජයග්රහණය කළේය
සියලු අකුසල් දුරු කරන පූජනීය පාද;
අප දන්නා පරිදි මෙය අපි ප්රශංසා කරනු ඇත.
පරිවර්තනය: T.N. රාමචන්ද්රන්
ආගම් හයක නායකයා වන ශිව දෙවියන්ගේ ආදරණීය,
මිත්යාදෘෂ්ටික ශාක්යයන්ගේ (බුදුවරුන්ගේ) ස්වරූපය ගන්නා උපාසකයෙක්,
ශෛව ධර්මය සත්ය බව විශ්වාස කිරීමට ධෛර්යයක් ඇති ඔහු ශිවලිංග තිරුමෙනි දැකීමෙන් සතුටට පත් විය.
ඔහු එයට ගල් ගසා අපරාධයෙන් නිදහස් විය
දන්නා තරමින් වන්දනා කරමු.
ශුද්ධ කහ පැහැති ඇඳුමකින් සැරසී ඇත. බෞද්ධ තාපසයෙක් සෑම දිනකම ශිව දේවාලය අසලින් ගමන් කරයි.
ඔහු ගේට්ටුව ළඟ සිටගෙන සිටියි. ඔහු පාරේ සිට ශිවාට ගලක් විසි කරයි.
ගල මලක් ලෙස පිළිගන්නා ලෙස ඔහු ශිව දෙවියන්ට යාඥා කරයි.
සුන්දරර් කියනවා මම ඒ සේවකයාගේ පාද නමස්කාර කරන්නම් කියලා.
එම සේවකයා වර්ණනා කරමින් නම්බියන්ඩාර් නම්බි ඉතිහාසය ලියයි.
සේකිසාර් එම ඉතිහාසය විශාල කර ශාක්ය නයනාර් පුරානම් ගීත 17ක් ලිවීය.
ශාක්ය නයනාර් පුරාණයේ පළමු ගීතය සහ අර්ථය මා ඉහත දී ඇත.
මම සෛව සම්ප්රදායන් ගැන සඳහන් කළා.
සමහර බුදුවරු අධිපති අධිෂ්ඨානශීලී විඤ්ඤාණයෙන් යුක්ත වෙති.
ඔවුන් වෙනුවෙන් සියලු බුදුවරුන්ට වෛර කළ නොහැක.
ශාක්ය නයනාර්ට වෛර කරන්න බැහැ.
දිනපතා ශිව දෙවියන් වඳින බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාට වෛර කරන්න බැහැ.
ආදරය වැස්ස නාග විහාරයි මහ ඇමති. ද්වේෂය යනු කුමක්දැයි නොදන්නා තැනැත්තා ය. ඔහු විපස්සී මැදිහත්කරුවෙකි. දිනපතා ශිව ලිංගය වන්දනා කරන කෙනෙක්.
රාගය, ක්රෝධය, ආශාව, ඊර්ෂ්යාව, අහංකාරය, වෙනස් කොට සැලකීම වැනි ජීවිතය සමඟ මිශ්ර වූ / උපත හා බැඳුණු හැඟීම් යටපත් කිරීමට ඔහු අඛණ්ඩව උත්සාහ කරයි.
එවැනි වෙන්වූ පුද්ගලයන්ගේ තිරුවඩි වන්දනා කිරීම ශෛව සම්ප්රදායකි. එබඳු පුද්ගලයන්ට ගෞරව කිරීම ශෛව සම්ප්රදායයි.
ආර්යකුලඩි අරුල්මිකු ඤාණ වයිරවර් කෝවිලට වැඳපුදා ගැනීමට පැමිණි බෞද්ධ භික්ෂුව අගය කිරීම සහ ප්රශංසා කිරීම සෛව සම්ප්රදායයි.
එදා වැඩසටහනට මම නාග විහාරය ඇතුලට ගියා. නාග විහාරයේ ප්රධානියා මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ එහි සිටින ශෛවිකයන් හා බුදුවරුන් අමතන ලෙසයි. මගේ කතාවේ පාඨය කියවන්න. මම එය මේ සමඟ එවනවා.
ඔයාට ස්තූතියි
